搜索到120篇“ 《容成氏》“的相关文章
- 楚竹书《容成氏》的九邦及相关问题新探
- 2025年
- 上博简《容成氏》所记文王征讨的九邦,释读和定位二十多年来仍未定论。将简文所记九邦中的“魏”“丽(骊)”“许”“牖(羑)”改释改读后,正与《孔子三朝记》等古文献相印证。“魏”“丽(骊)”相当于《尚书大传》《史记》所记文王五伐中的“鬼方”“犬戎”。作为鬼方部族的核心地带“魏”,即史书中所谓分封给唐叔虞的“怀姓九宗”之居所。文王于山西抚定鬼方、犬戎,稳定商朝西土,与掌控大河以南的许、崇等国,并进而南抚江汉,是互有关联的重要战略。戎狄并非胡人,他们明显受到商周文化的影响,不可以草原特色文化视之。近年多有将山陕北部的李家崖文化与商周鬼方联系的看法,应谨慎对待。“文王伐黎”异说的产生,与“文王伐魏”说逐渐湮没不闻和歧变有关,可能也有伐黎主将毕公高与晋南戎狄国族关系密切的原因。
- 郭永秉
- 关键词：《容成氏》鬼方戎狄
- 锋铩芒角 方笔铺毫——论上博竹书《容成氏》书风
- 2024年
- 上博二《容成氏》简全篇存完、残简53枚。简长约44.5厘米,每简约抄写42-45字不等。第53简背存“讼(容)城(成)是(氏)”三个字。《容成氏》竹简两端平齐,契口在右侧,三道编绳,竹简的首尾皆留有1厘米左右的空白。全篇章法布局密,字间距2、3毫米左右,文字书写在第一、三道编绳之间。
- 朱友舟
- 关键词：《容成氏》文字书写竹简
- 楚竹书《容成氏》九州考
- 2023年
- 禹疏通河流治理九州水患是上海博物馆藏战国楚竹书《容成氏》的主要内容。文章在前人研究基础上重新对《容成氏》九州的河流、州名及州界进行考证,发现《容成氏》九州与《尚书·禹贡》等传统儒家文献的古九州有着密切联系,很可能是先秦儒家传统古九州更为原始版本。
- 明镜
- 关键词：《容成氏》竹书
- 诸子所传“远古社会”的三方地域异辞——兼论《容成氏》的性质特征
- 2022年
- 在战国汉初诸子文献中,有一种以远古时期社会演化为主题的记载,谓之“远古社会”传说,存在着三晋(北)、齐鲁邹(东)、楚淮(南)三方地域异辞。从地域层面来看,北学多为纯现实叙事;南学多持退化史观,记载了众多远古部族的名号,杂有神话。《容成氏》的性质是“南方古史杂抄文献”。从学派层面来看,南方道家最典型的特征是退化史观、形上至德之世、传述老子之学。形上的“至德之世”乃是庄子及其后学继承老子而发展出的概念。三晋法术之士强调时变史观。邹鲁早期儒墨的古史期至尧而止,多不言古帝具体名号。齐地轻重学派可归于三晋法术之士与邹鲁早期儒墨之间。地域与学派这两个视角,对研究诸子所传远古社会传说具有重要的方法论意义。
- 周秦汉
- 关键词：容成氏
- 从上博简《容成氏》篇看楚人的东方政治地理观被引量：1
- 2021年
- 与《禹贡》《职方氏》等中原“九州”地理观相比,上博简《容成氏》篇中的“九州”地理框架带有明显的“东方倾向”,具体表现为该系统中与州域划分相对应的八个水系在东、西分布中呈现6∶2的比例,而在东方水系中,泰山、黄河以南的水系又占据多数,表现出不均衡的特征。《容成氏》“九州”单指楚地之外的中原地区,暗示楚地与“九州”成并列对举的关系,这是楚人在发展中所选择的一条游离于中原政治中心的独特文化取向的结果。同时,《容成氏》“九州”中的东方倾向可视作楚人政治地理的体现,展示了楚人向其惯常族群聚居地以东开拓的理念,并与战国后期楚国政治、经济核心区东移的历史相吻合,它也导致楚人政治文化意识及“天下观”的狭隘性。
- 李禹阶陈昆
- 关键词：《容成氏》楚人
- 上博简《容成氏》辨析四题
- 2020年
- 上博简《容成氏》证明了禅让制的存在。具体来说,“禅”与“让”分别有不同的主体,禅让制的关键是考察继任者贤良与否。第34简简文“启于是乎攻益自取”应读作“启于是乎攻(功),益自取(趋)”,历史上不存在启攻益而夺取天下之事。第45至第48简记载的“文王服九邦”之事,证明文王之“以仁服人”确为史实。孔子“观周”时曾见过《容成氏》原文,传世文献《礼记·礼运》的首章即是孔子对《容成氏》的概括;《容成氏》乃以史资政之作,其作者是老聃。另外,《礼记·礼运》首章存在错简问题,须据文意对简序加以调整。
- 马文增
- 关键词：上博简《容成氏》禅让制文王老聃
- 上博简《讼成》(原题《容成氏》)篇与先秦墨家的谈辩和说书
- 2018年
- 上博简《讼成》篇(原题《容成氏》)实乃先秦墨家著作,并非如主流学术界所认定的所谓道家文献。从《讼成》篇的释读中,我们可以看到此篇的主旨为墨家的尚贤思想。而此篇的论说方式更显示了可能是与墨徒组织中的谈辩或说书这两大派有关:其中关于言谈时所重用的三法(即三表)和说先王之书等等正是有力的珍贵线索。
- 郑炜明
- 关键词：《容成氏》先秦墨家说书
- 上博簡《容成氏》字詞零釋
- 2018年
- 本文討論上博簡《容成氏》中的幾個字詞,認爲'以'有表示介词'於''用'以及表示目的的連詞等用法。簡33下'所曰聖人','所曰'猶言'所謂'。簡36'民乃宜怨'之'宜',當爲虚詞。簡44-45'作爲九成之壹''作爲金桎三千'、簡50-51'作爲革車千乘'之'作爲',虑是一個偏羲複詞。
- 尉侯凱
- 关键词：《容成氏》
- 戰國楚竹書《容成氏》校讀
- 2018年
- 上海博物館藏戰國楚竹書》第2册有《容成氏》一篇,存簡五十餘枚,内容涉及夏商周三代興亡及其前的古史傳説,所記頗能補傳世文獻之闕。從2002年刊布以來,已有多部專書及數百篇論文針對此篇竹書的簡序編聯、疑難字詞及思想内涵作深入的探討。近年孫飛燕、單育辰搜集相關論著,分别編有集釋,筆者在其整理的基礎上,重新校讀全篇竹書。除了廣引時賢意見,加以論斷、補充新説外,筆者對於簡文中的難解詞語,如'歭板正立'、'方爲三俈'、'民乃宜怨'等,亦提出自己的看法。
- 林志鵬
- 关键词：《容成氏》
- 上博简《容成氏》“不釰金”中的“釰”
- 2018年
- 上博简《容成氏》简18:"禹听政三年,不折(制)革,不釰金,不铬(㗉)矢。""釰"字简文作■(黑白照片作■),整理者注:"即’刃金’,指砥砺兵刃。"^(①)对此隶定,学者多无异言。季旭升、孙飞燕、单育辰等均从之^(②)。季旭升还引《尸子·君治》"三革不累,五刃不砥"以证之^(③)。但是此说亦有疑问。首先,"刃金"不词,未见典籍文献用例。况且,刃训"砥砺"也于古无征^(④)。这是此说的不利之处。其次,《尸子》是"(累)革"与"(砥)刃"对仗,而《容成氏》则是"制革"与"△金"对仗,二者辞例并不一致,不能互相参照。
- 王志平
- 关键词：《容成氏》上博简黑白照片典籍文献对仗
相关作者
- 孙飞燕
- 作品数：9被引量：42H指数：4
- 供职机构：厦门大学人文学院历史学系
- 研究主题：《容成氏》 清华简 周公 《左传》 《蟋蟀》
- 牛新房
- 作品数：11被引量：2H指数：1
- 供职机构：华南师范大学
- 研究主题：《容成氏》 容成氏 学派归属 竹书 篇题
- 李春利
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- 研究主题：西周时期 采邑 《容成氏》 禅让 古文字学
- 白于蓝
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- 研究主题：校读 校释 清华简 上博简 郭店楚简
- 王瑜
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- 研究主题：洗发液 《容成氏》 大孔树脂 超声提取 润湿性能
