教育部人文社会科学研究基金(11YJC751079)
- 作品数：5 被引量：5H指数：1
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- 韦嗣立东山别业宴饮与中宗朝局之关联性被引量：1
- 2012年
- 东山宴饮为韦嗣立拜相及由小逍遥公房转籍韦后之驸马公房后,唐中宗率群臣宴饮其东山别业之盛会。其有别于其他游宴活动,关涉中宗对韦嗣立既推尊又警告的两重政治涵义。它表现出中宗对韦嗣立为代表的外庭士大夫仅为借重而非真正重用,这种治政思路与中宗所秉持的、源自武后后期的联合执政之政权建设模式休息相关,从中可烛见中宗"思欲有为"之进取一面,而异于学界对中宗"和事天子"的不周之评。
- 王伟
- 《辨疑志》与小说志怪传统
- 2012年
- 中唐陆长源的小说集《辨疑志》,批驳怪诞虚妄之说,是对当时流行的小说志怪主题的否定,但其写作意图又是来源于小说实录"阙史"的传统。《辨疑志》的叙事结构同样体现出对志怪类故事的批判倾向,又以逆志怪的形式带来志怪小说"惊奇"式的审美感受。《辨疑志》的批评对象是对超自然神秘力量的盲信,这是中唐士人理性精神在小说写作中的表现。它对小说志怪传统的继承和反拨,与士人学风从六朝到唐代的转变密切相关,透露出唐代志怪衰落和小说转变的一种思想动因。
- 高淑君
- 关键词：小说志怪
- 汉赋与先秦辩术——从《鬼谷子》看司马相如、扬雄赋的神仙书写
- 2013年
- 汉代以司马相如、扬雄为主的赋家为达劝谏讽喻之目的,在辞赋创作技巧上对先秦以《鬼谷子》为代表的纵横家思想多有借鉴。其主要表现在对赋家说服能力的培养、说服要件与技巧的把握、说服内容的选择三方面。汉赋"欲谏反劝"这一失败的讽喻结果,从先秦论辩思想看,亦与其内捷不足、抵"巇"失时、"符言"难求具有密切关系。
- 王伟
- 晋末吴郡陆氏北迁支考述被引量：1
- 2013年
- 运用文献分析方法,对吴郡陆氏晋末北迁一支在北方的发展进行考证。这是江东吴姓士族中少见的早期北迁家族,在北魏凭借武力立足,落籍洛阳;西魏、北周时期加盟关陇军事集团,定居关中。北迁陆氏的婚姻对象从北魏时的北迁吴人转为西魏、北周时期的柔然贵族、北周宗室及李弼等显赫家族,显示其已全面融入关陇集团。这一支陆氏的发展历程体现出北朝社会尚武环境对士族发展的影响,与南朝陆氏的发展形成鲜明对照。
- 高淑君
- 《周秦行纪》作者及其相关问题考论被引量：3
- 2011年
- 《周秦行纪》是中唐时期牛李党争背景下的传奇作品。学界对于其作者和成文时间的研究多有歧异。经推考,其作者当系唐代京兆韦氏京兆房族员韦瓘,韦瓘自幼与李德裕亲善,于牛李党争中属李党骨干,《周秦行纪》是其对牛党党魁牛僧孺的构陷之作。从内容和接受情况看,《周秦行纪》成文于牛李两党竞争最为激烈的文宗开成年间。《周秦行纪》版本现存有三,其中以《顾氏文房小说》本为善。
- 王伟
- 关键词：作品系年
