河南省哲学社会科学规划项目(2013CLS002)
- 作品数：5 被引量：10H指数：2
- 相关作者：高伟洁杨颉慧周海燕更多>>
- 相关机构：郑州大学郑州师范学院更多>>
- 发文基金：河南省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教政治法律更多>>
- 孔子生态智慧探微——以《论语》为核心的考察被引量：1
- 2017年
- 孔子以自然释"天",对"天命"充满敬畏;欣赏山水自然之乐,并将"仁"心推展,泽于鸟兽;大力提倡简约的生活方式,并将"节用而爱人"作为重要的治国理念。这些思想投射出其不凡的生态智慧,于今仍颇具借鉴价值。但孔子阐发这些思想,并不是出于关注生态环境的考虑,他的着眼点仍是社会人伦。孔子以自然之天来论证对"天命"的敬畏,以生态伦理来佐证社会人伦思想,以自然之乐来抒发君子人生旨趣,以"颜子之乐"来阐释君子理想人格,他的生态智慧是为其社会人伦思想的构建服务的。
- 高伟洁
- 关键词：孔子《论语》生态智慧
- “士至于道”与传统士文化核心价值体系——以春秋战国时期为核心的考察被引量：5
- 2015年
- "士至于道"是传统"士文化"核心价值体系的根基所在。为了坚守道统,并与政统相抗衡,人格独立客观上成为士之为士的第一要义。对于与道相违的"无道"社会,士人必然要对之进行无情批判,因而他们具有强烈的批判精神。道的"人间性"客观上要求士必须"经世",这突出表现为士人对社会政治生活的高度关注与参与热情。为了保证道的尊严,士人又必须高度注重自身的精神修养。以身载道、人格独立、批判精神、经世传统、注重修身,这些文化价值共同构筑了传统"士文化"的核心价值体系,也成为传统士人的理想人格范型。这种独特的"知识人"文化传统于今天仍然彰显出不可忽视的强大精神能量。
- 高伟洁
- 关键词：士文化
- 论战国黄老道家的法治思想被引量：4
- 2014年
- 黄老学是道家思想的一个流派,它产生于战国中期,流行于汉初。黄老道家认为法是道的衍生物,以法治国是道家实现无为之治的必要手段。它从哲学层面讨论了法律的特征、起源以及立法、司法等问题,为法的存在进行了哲学层面上的论证,认为礼治和法治同样是实现无为而治的手段,并提出了刑德并用、礼法并用等主张。黄老道家打着无为的旗号吸收了法治和礼治的主张,将儒、法两家的学说融入道家哲学体系内,形成了一种温和的法治主义,深刻地影响了汉初政治和汉代新儒学。
- 杨颉慧
- 关键词：黄老
- 裴祗墓志疏证——兼论西晋时期的社会礼俗
- 2016年
- 裴祗事迹未见史书记载,人们很难从传世文献中探查裴祗的生平概况与家族渊源;出土的裴祗墓志记载了裴祗的生平状况、仕宦履绩,为史学工作者研究河东裴氏家族打开了一扇新的大门。裴祗墓志提供的新线索与佐证材料,成为史学工作者研究裴氏家族的重要补充文献资料。裴祗墓志所载材料结合传世文献,对后人理解西晋初年的社会风气与尊崇儒家礼制的思想潮流有重要的指导意义。
- 周海燕
- 关键词：西晋河东裴氏
