广东省哲学社会科学“十一五”规划项目(08GJ-07)
- 作品数：6 被引量：9H指数：2
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- 相关领域：文学政治法律社会学更多>>
- 姿态:边走边说——读韩寒《1988:我想和这个世界谈谈》被引量：4
- 2012年
- “如果有未来，那就是1988——我也不知道。”
序言中的这句话隐藏着叙事者纠结的情怀，这是一种对话中的不确定，一如在路上旅行的那台车——1988——作者的叙述也在路上，在整个叙述过程中，那种犹豫、怀疑和挑战始终在场，韩寒是一个勇士，它在不断地问，既向这个世界，也问自己；
- 田忠辉
- 关键词：叙事者情怀
- “80后”文学的代际权利与社会权力被引量：2
- 2009年
- ＂80后＂文学是一个模糊的、描述性的、进行时的概念,主要是指由80年代出生的作家所创作的文学。江冰先生在＂80后＂文学的早期分类中（1）,有偶像派和实力派之别,偶像派以郭敬明、韩寒和张悦然等为代表,其创作主要以青春写作为中心内容,表现对教育体制和家长的叛逆,描写青春的伤痛和成长。
- 田忠辉
- 关键词：社会权力权利教育体制描述性
- 怪力乱神:中国传统小说《水浒传》中的异在精神
- 2009年
- 从源头看,中国小说代表的是一种"异在"的话语精神。不同于主流意识形态的话语言说,小说话语的非主流性或说反主流性代表了一种风格,体现了等级差异和争夺话语权的倾向,小说浅俗的话语特点也注定了其边缘化的地位。在小说怪力乱神精神背后是反叛正统意识形态的话语追求,这种"怪力乱神"违背儒家以"仁""礼"为核心的中正精神,有纵情乱性的作用,从形式和言说方式上深含着"异在"精神的解构功能。《水浒传》体现了这种怪力乱神精神,并以人物形象、语言策略和意蕴氛围映现出来,作为中国传统小说的经典模式,它由特定的结构组成,其构成因素与正统主流经典话语相异,表达了强烈的"异在"精神。
- 田忠辉
- 关键词：中国小说怪力乱神《水浒传》
- 路上的风景:“80后”文学写作的青涩与瑰丽
- 2010年
- 伴随网络成长起来的"80后"一代,从文学中实践了其代际符号,在"偶像派"和"实力派"中呈现出受文化产业市场影响的文学特征。由于尚无长时段的历史积累,其文学形态和创作主体还处于形成阶段,但作为网络语境和青春平台下的文学事件,无疑为文学表达充实了新的生命力,具有无限的前景。
- 田忠辉
- 关键词：80后文学
- “80后”与“90后”:网络一代审美趣味的流变与生成被引量：2
- 2011年
- “80后”与“90后”的青春成长期与网络相伴而生，在与网络互动中，网络思维方式已然嵌入这一代人，可以说“80后”与“90后”是真正的网络一代。而网络作为目前社会发展、价值构建与艺术生成的时代动力，其‘平等共享”、“虚拟真实”、“狂欢互动”等精神引发了“80后”与“90后”对传统价值观念的挑战和冲击，提供了逃离或偏移主流意识形态的空间，其审美趣味宣告出文化断裂的声音，
- 田忠辉
- 关键词：网络互动审美趣味传统价值观念
- 春树《北京娃娃》的“青春冲动”——在“一声不响”中“嚎叫”的80后被引量：1
- 2010年
- 在远方出版社2002年5月第一版《北京娃娃》的第100页中,第26个小标题＂一声不响的狂奔＂隐藏着这部小说的＂动力密码＂。这是一个扭曲的、悖谬的密码,既感喟孤独,享受孤独,又渴望被关注,在孤独和渴望中无可奈何的“哭泣”——“事实上我一个人呆着的时候常常感到悲伤”（引自《北京娃娃》，下文简注《北》）“怪不得我喜欢红色和灰色。
- 田忠辉
- 关键词：《北京娃娃》80后嚎叫青春春树小标题
