国家社会科学基金(13CSH001)
- 作品数：7 被引量：17H指数：3
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- 对基督徒的公民身份认同的研究——基于长三角数据的实证分析被引量：1
- 2014年
- 近年来,随着基督教的快速发展以及我国国力日盛,对于基督徒与中国人之身份认同问题的论争又逐渐见诸社会。学术界对此讨论多集中于"应然"之分析。在对相关先行研究的回顾基础上,结合我国的现实,利用长三角的社会调查数据,文章主要从基督徒的自我范畴化和非基督徒对基督教的社会范畴化两个方面来探讨当前时期基督徒的社会认同。实证分析结果显示,作为一个群体,基督徒对公民身份的认同倾向甚于其他信仰群体;同时,仍有五分之一的非基督徒对基督教仍抱有"洋教"之刻板印象,这于社会治理不利。
- 李峰
- 关键词：基督徒公民身份社会认同实证研究
- 多样性与共同性:中国基督教信众宗教认同研究的新视角被引量：3
- 2015年
- 文章在强调中国人基督教信仰特殊性的基础上,将神之性质、神人关系和信仰体验模式视为三个平行变量,并以此构建起能与西方相关论述进行对话的平台。由此,从理论上提出中国基督教信众宗教认同的八种形态,并通过数据进行验证,为中国宗教社会学后续的探讨开启新的方向。
- 李峰
- 关键词：宗教认同一神论
- 从整体性到原子式与消费符号:城镇化进程中民间信仰的社会特质被引量：1
- 2018年
- 我国城镇化已步入快车道,民间信仰在此中的处境以及可能的发展趋势成为学界关注的议题。依照"通过社会来分析民间信仰,通过民间信仰来透视社会"的分析思路,文章认为,我国传统的社会结构使得民间信仰具有整体性的特征,兼顾大我与小我之需。近代以来,我国逐步形成了总体性社会以及个体在政治、文化和经济上的多重原子化之格局;1980年代后,消费文化日盛;而城镇化使得这些在特定的时空结构中发生着聚合反应。在此背景下,民间信仰在许多方面表现出一定的趋同;传统社区认同型的民间信仰呈衰落之势;某些地域认同型的民间信仰在外力的推动下作为一种消费符号表现出形式上的兴盛;体现原子式生存和消费社会之特质的即时灵验型/灵媒型民间信仰赢得了广阔的社会空间。其中私密性和符号消费是最显著的特征。
- 李峰
- 关键词：民间信仰城镇化整体性
- 作为社会关系投射的宗教信仰方式:从先入为主到扎根社会
- 2020年
- 中国宗教的社会学研究存在着对信仰方式关注不足和先入为主的结构化取向。本文基于西方宗教研究的理论基石和我国社会关系本位之特征,将关系视为建构中西方宗教研究共同平台的切入点,在国内已有的研究基础上,提出一种新的宗教社会学阐释路径:资源分配方式决定着社会关系的性质,这种社会关系不仅包括纵向的权力关系,还包括横向的人际关系,而宗教信仰表达方式则是这些社会关系的表现形式之一。在中国传统社会、民国时期、新中国成立到“文革”结束以及改革开放以后,资源分配方式的改变带动着中国社会关系的变化,而社会关系的变化又形塑着宗教信仰方式的变迁。
- 李峰
- 回到社会:对当前宗教社会学研究范式之反思被引量：5
- 2013年
- 近年来,结合西方的理论和中国的现实,我国宗教社会学获得了长足的发展。按研究思路可将其分为两类:一是作为自变量的宗教研究,这与西方宗教社会学的经典研究范式一致,但这种取向存在着脱离中国社会现实,就宗教谈宗教的理论风险。二是作为因变量的宗教研究,该取向虽充分考虑了社会对宗教的影响,并先后发展出宗教市场论、宗教生态论和权力场域论三种理论范式,但它们背后不同的社会结构假设都不能准确反映我国当前的社会现实。基于此,必须在这三种宗教理论范式的基础上发展出一种"通过社会来分析宗教,通过宗教来透视社会"的分析思路。
- 李峰
- 关键词：社会结构宗教社会学
- 新生代对基督教的信任态度及中介机制 以长三角地区数据为例被引量：7
- 2015年
- 本文基于经典的"世代分析"框架和系统信任研究的"文化论"路径,试图回答:与其前辈相比,出生并成长于改革开放之后的新生代在对基督教信任方面有无差异?若有,近代以来影响国人对基督教态度的科学主义和文化民族主义在其间是否仍具中介影响?以此会突显民众对基督教怎样的态度变化?文章通过对长三角地区调查数据的分析发现,与前辈相比,新生代对基督教的信任度更高;科学主义与文化民族主义在世代与基督教信任间发挥着部分中介效应,且影响较弱。由此,我们可以在一定程度上看到新生代在实现包容性国民精神转型方面的向好态势。
- 李峰
- 关键词：新生代科学主义文化民族主义
