国家社会科学基金(09CZX046)
- 作品数：4 被引量：9H指数：2
- 相关作者：乔东义更多>>
- 相关机构：安徽师范大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究专项任务项目全国高等院校古籍整理研究工作委员会基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学艺术更多>>
- 论孔颖达对儒家诗学的演绎被引量：3
- 2010年
- 孔颖达继承并发展了中国传统的儒家诗学观,提出"风雅之诗,缘政而作"、"诗述民志,乐歌民诗"、"畅怀舒愤,塞违从正"等系列命题,倡导"承"、"志"、"持"等新的儒家诗学理念,将诗歌的审美教化功能与审美抒情特性统一了起来。孔氏还提出"诗为乐章"、"诗乐同功"等诗乐一体论,考察了诗、乐之间相互生发而又"辞变声常"的复杂历史现象,揭示了上古之乐教统诗教,春秋期间诗乐两艺分途的文脉历程。他对于音韵声律的重视和强调,推动了初唐诗坛对诗歌声律的自觉追求。孔氏"三体三用"说的提出和发挥,较为合理地阐释了诗之"六义"说的系列悬疑,在很大程度上推动了审美意象论和意境论走向成熟。
- 乔东义
- 关键词：孔颖达儒家诗学
- 孔颖达美学思想发微被引量：1
- 2010年
- 被奉为隋末唐初经学大师的孔颖达以主撰《五经正义》扬名于史。《五经正义》历来被视为经学诠释文本，但涵有不可忽视的美学营养。其中《毛诗》、《乐记》、《周易》孔疏，包含美学直接材料，其余各经孔疏，所保留周人以礼乐为中心的泛美学思想材料，也极为丰赡，实系研究早期儒家美学及其承传的宝贵资源。限于篇幅，本文主要讨论的问题是：孔颖达在中国唐代特定文化语境中，是如何展开其哲学和美学本体运思的，以及这种本体运思对于中国古典美学有着怎样的意义和影响？
- 乔东义
- 关键词：美学思想孔颖达《五经正义》中国古典美学《毛诗》《乐记》
- “绘事后素”考释被引量：2
- 2011年
- 关于孔子“绘事后素”一语，史上众说纷纭，莫衷一是，迄今尚无定论。
“绘事后素”一语载于《论语·八佾》，其文曰：
子夏问曰：一巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣!”
- 乔东义
- 关键词：考释《诗》孔子论语
- 孔颖达的易象观与审美意象的建构被引量：3
- 2011年
- 孔颖达系隋末唐初经学大师，以主撰《五经正义》播名于史。《五经正义》历来被视为经学、哲学诠释文本，但却涵有不可忽视的美学营养。其中如《周易正义》等文本，就直接包含了丰赡的美学思想材料。如所周知，中国古典美学是以审美意象等范畴为中心的美学，
- 乔东义
- 关键词：审美意象孔颖达《五经正义》易象《周易正义》哲学诠释
