国家社会科学基金(08BZW045)
- 作品数：4 被引量：10H指数：2
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- 论韩国古代山水田园文学中的“武陵桃源情结”被引量：6
- 2009年
- 从新罗末到朝鲜朝,历经千余年,"武陵桃源"从最初简单质朴的、对远离战乱的封闭世界的向往,逐渐演变为带有游仙色彩的、对神界拜访过程的韩国式乌托邦世界。这是"武陵桃源情结"在韩国文学中发展变化的一个基本特征。对于这一问题的思考和研究,不仅能够探究出韩国古代山水田园文学发展演变的基本轨迹,也在一定程度上揭示了东亚文学对同一文学概念本土化阐释的模式及意义。
- 崔雄权
- 关键词：韩国文学陶渊明
- 高丽僧人释真静与“虎溪三笑”典故
- 2011年
- 释真静生活在高丽中后期武臣乱政的年代。他通过与中国僧人和法门之间的交流,及受因苏轼热引发的北宋文化的涌入的影响,接受了"虎溪三笑"的典故。并由此参与创建韩国高丽万德山白莲社,阐明儒、释、道本是一家的观点,强调人与人乃至不同文化之间的相互理解与尊重。释真静为人处世的态度近于陶渊明的任真旷达;其诗歌创作的艺术风格,则近于陶渊明诗歌的自然平淡,为当时华靡的文坛注入了一种新鲜风气。
- 崔雄权
- 关键词：虎溪三笑平淡自然
- 故国与田园:郑梦周与陶渊明的归隐意识被引量：1
- 2010年
- 陶渊明的回归"田园"是从政治和俗世社会向自然和自我本性的回归,体现着作家本身潇洒自适的本性;而郑梦周笔下的"故国"不乏对时局的担忧,是回归与归隐意向的混合物,尽管有归隐的一面,但更多的则是对家国忧心忡忡的留恋与关爱。
- 崔雄权
- 关键词：陶渊明
- 接受与书写:陶渊明与韩国古代山水田园文学被引量：3
- 2012年
- 陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中,文人们的创作从最初的"拟陶"、"效陶",到个体风格及审美化的人生态度的彰显,直至作品内容开始关注百姓生活,呈现出世俗化、艳俗化的倾向,创作语言也走向了通俗化与民谣化。终此,韩国文人们的内心世界开始接受武陵桃源情结、"归"意象、诗酒人生等诗学内涵,并最终形成了韩国的"渊明式"与"朝鲜风"相交织的富有民族特征的独特的美学风格。
- 崔雄权
- 关键词：陶渊明山水田园文学《昭明文选》朝鲜王朝
