教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(01JAZJD730002)
- 作品数：19 被引量：103H指数：7
- 相关作者：张泽洪王进熊永翔孙林廖玲更多>>
- 相关机构：四川大学云南师范大学西藏民族大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教社会学经济管理历史地理更多>>
- 普米族宗教的文化自觉与和谐被引量：2
- 2010年
- 文章以普米族宗教文化为例进行了分析和探讨,指出:"各美其美"是宗教和谐的前提条件,"美人之美"是宗教和谐的源泉动力,"美美与共"是宗教和谐的运作逻辑,"和而不同"是宗教和谐的终极目标。实际上,宗教文化自觉的历程就是宗教和谐的实践路径。
- 王进熊永翔
- 关键词：宗教和谐普米族
- 毕摩惯习论——布迪厄理论在毕摩研究中的运用
- 2010年
- 布迪厄的惯习理论在彝族毕摩研究中具有重要的方法论意义。在彝族社会,毕摩惯习作为毕摩赖以生存的精神总根源,既是毕摩特有的"资本",也是毕摩持久的可转移的禀性系统。毕摩惯习作为一种分类和区分化原则,既具有毕摩群体的特征,也具有毕摩个体的特质。
- 王进熊永翔
- 关键词：布迪厄惯习彝族毕摩
- 瑶族宗教信仰中的盘王崇拜被引量：8
- 2010年
- 中国瑶族传承久远的"跳盘王",是瑶族社会怀念祖先盘瓠的仪式活动。研究侧重考察瑶族盘王崇拜的源流,分析瑶族跳盘王仪式的宗教功能,对瑶族宗教盘王崇拜的文化特质作出新的阐释。认为瑶族宗教的盘王崇拜具有多重涵义,它不仅通过长鼓舞踏歌祭祀的仪式来表达对祖先神盘瓠的追思,更是对瑶人祖先归属于华夏文化的肯定。瑶族社会中的盘王崇拜源远流长,是中华民族多元一体格局塑模影响的结果。
- 张泽洪
- 关键词：瑶族长鼓舞
- 中国西南彝族宗教的毕摩与苏尼被引量：14
- 2012年
- 彝族主要居住在中国西南的哀牢山、乌蒙山、大小凉山、无量山及金沙江流域。本文根据汉文史籍和彝文经书的文本资料,详细考察中国西南彝族宗教祭司毕摩、苏尼的源流,分析毕摩、苏尼在彝族社会中的功能和职责。认为彝族宗教是处于发展成熟期的传统宗教,仍然保留着少数民族原始宗教的文化元素,毕摩、苏尼值得与北方萨满教的萨满进行比较研究。
- 张泽洪
- 关键词：毕摩
- 敦煌吐蕃文献中的早期苯教神灵体系被引量：8
- 2009年
- 敦煌文献中有一批属于古代吐蕃宗教的写卷,保留了大量的神灵名称和古代宗教仪式。通过与后世一些文献记载相比较,可以认定敦煌文献记载的神灵与后期苯教神灵之间存在着直接的关系,也可以断定这些写卷出自早期苯教徒之手。苯教在历史上应该存有一个持续不断的传承体系,拥有其自身的宗教传统。
- 孙林
- 关键词：苯教神灵体系
- 宗教场域论:一种民族宗教研究的新范式——以彝族毕摩教为例被引量：6
- 2011年
- 世俗化理论和宗教市场论构成了当代宗教社会学的两大理论范式,然而,学界却忽视了应有的另一重要研究范式———宗教场域论。实际上,布迪厄关于场域的理论观点对于宗教研究具有重要的方法论意义。结合彝族社会和毕摩教的实际,可以从关系、惯习、资本三个方面阐释毕摩教作为一个宗教场域的基本特征、实质内涵和运作逻辑。全面理解和把握宗教场域的意涵,有助于对宗教现象进行一种新视角的诠释与解读。
- 王进
- 关键词：布迪厄惯习资本
- 毕摩语言论——布迪厄理论在彝族毕摩研究中的运用
- 2010年
- 法国社会学家布迪厄的语言理论在彝族毕摩研究中具有重要的方法论意义。毕摩语言的交换市场具有权力竞争性质,同时,毕摩语言具有独特的象征性权力。毕摩语言象征性权力的再生产,实质上是毕摩正当化语言的地位被确认和获得的过程。
- 王进
- 关键词：布迪厄彝族毕摩
- 文化传播视野下的信仰与仪式——以中国西南少数民族与道教关系为例被引量：14
- 2007年
- 宗教学研究中的信仰与仪式密切相关,信仰与仪式始终是宗教的两个重要范畴。本文以文化传播视野下的信仰与仪式为中心,来探讨中国西南少数民族与道教的关系,比较分析原始宗教与神学宗教相互融摄的文化意义。认为当今中国西南少数民族传承的道教,是经历长期历史文化积淀的结果。中国西南少数民族与道教的关系是双向渗透、相互影响的,从而形成具有中华特色的道教与西南少数民族传统宗教。
- 张泽洪
- 关键词：西南少数民族道教祭祀仪式梅山教
- 佤族宗教的特质及其文化意义被引量：7
- 2008年
- 中国西南地区的佤族宗教,具有原始宗教多神信仰的特点。论文通过对佤族宗教的神灵和信仰,佤族宗教的木鼓、铜鼓,佤族宗教民俗与占卜法术的详细分析,认为佤族宗教保存着较多原生古朴的特质,在西南少数民族宗教类型中具有典型意义。
- 张泽洪
- 关键词：木鼓
- 文化传播视野下的西南少数民族宗教--以道教文化的影响为中心被引量：4
- 2009年
- 对西南少数民族宗教禹步、手诀的道教色彩进行比较分析,认为西南少数民族宗教中的道教法术,是多元一体政治格局下文化涵化的结果。西南少数民族宗教与道教法术存在的诸多相同性,从人类学文化传播的理论视野可以得到正确阐释。
- 张泽洪
- 关键词：文化传播道教法术禹步
