陕西省哲学社会科学基金(12J062)
- 作品数：5 被引量：6H指数：2
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- 《史记》《汉书》对汉乐府的接受被引量：3
- 2016年
- 《史记》与《汉书》是汉人为我国史传文学贡献的旷世巨著;汉乐府也是汉人奉献给我国诗歌史的经典作品。这两类不同的文学样式以接受与被接受的方式在它们的时代紧密交汇,为我们留下了一段珍贵的乐府接受史。它是汉乐府接受史的最早成果,是汉乐府经典化历程中最辉煌的开端。两著接受汉乐府的方式,主要有收录汉乐府歌辞、记载汉乐府机关制作、演出祭祀乐曲的情况、交代汉乐府歌诗创作时的背景事件、记载非仪式用汉乐府乐曲演唱的情况等方式。《史记》《汉书》的乐府接受成果不仅为后代乐府接受史打下坚实的基础,亦具有多方面深远的意义。
- 唐会霞高春民
- 关键词：《史记》《汉书》
- 两汉时期关中地区私学考察被引量：2
- 2012年
- 两汉时期,关中的私学教育极为发达。私学的教师以名儒为主,占全国私学教师的25%左右。私学的教学内容以儒家经典为主。教师们在教授生徒的过程中,也勤奋著述,积极地促进了我国学术文化的发展。同时,在两汉四百余年的发展历程中,逐渐形成了以部分名儒为主的经学家族,尤其是产生了以家学相传的家族,为魏晋南北朝门阀士族的统治奠定了基础。关中的私学教育极大地补充了官学的不足,培养了大批人才,提升了关中的政治文化地位。同时,为古代关中的女子教育做出了积极贡献。
- 唐会霞
- 关键词：两汉私学
- 汉乐府古辞在唐代的传播被引量：1
- 2017年
- 汉乐府古辞是汉代无名氏乐府诗。它们产生于汉代,数量巨大,但历经丧乱,至唐初已所剩不多,主要保存在《史记》《汉书》《后汉书》《宋书》《昭明文选》《玉台新咏》等一些著作里。以这些古籍文献为载体,汉乐府古辞在唐代得到广泛传播。其传播的途径主要为教育、借阅、传抄、收购、研究、拟写和外交等。通过传播,汉乐府古辞的影响进一步扩大,其在诗歌史上的经典位置也更加巩固。同时,汉乐府古辞的广泛传播也促使乐府诗的创作在唐代迎来了它的黄金时代。
- 唐会霞高春民
- 关键词：乐府诗唐代
- 东汉关中儒学名士风貌考察
- 2012年
- 东汉时期,由于帝王的提倡与爱好,儒学的学习与传播达到了极度的繁荣。关中地区虽已不是京畿重地,但依然成为全国儒学最发达的地区之一,出现了众多在全国享有名望的儒士。这些儒士们或隐居以任情适性,或出仕以建功立业,或教授以传播文化,或著述以表达主张。这种种生存方式充分显示出关中儒士的主要价值取向,即对政治事功的积极追求和对自身名节的充分重视。这从本质上来说,是一种关注社会、注重外在价值的一种生活方式。
- 唐会霞
- 关键词：东汉
- 初唐的汉乐府接受
- 2016年
- 唐代是我国诗歌的黄金时代,也是汉乐府接受史上成果非常显著的时期。初唐的汉乐府接受为盛唐、中唐和晚唐的汉乐府接受打下了坚实的基础。初唐的文人和学者们接受汉乐府的方式主要有两种:一是在创作中引用、借鉴和模拟;二是在类书中的收录、记载和其他类型的研究批评等。这些接受行为极大地促进了汉乐府的经典化,它们的接受成果成为汉乐府接受史上的重要里程碑。
- 唐会霞高春民
- 关键词：初唐
