河南省哲学社会科学规划项目(2007FZX008)
- 作品数：3 被引量：10H指数：2
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- 人的时间性存在与技术被引量：5
- 2008年
- 现象学视域的人的存在是时间性存在。人的时间性存在的"将来-过去-现在"的三重到达作为有"厚度"的"现在",使"时间质料"统驭着"时间形式"。在"时间质料"意义上,人的时间性存在具有的由"操心"构成的整体的"特征性"、由"劳动时间-自由时间-必要的生理时间"构成的"时段性"、由"循环性时间形态-不可逆线性时间形态"构成的"历史性",归结向技术。技术对人的时间性存在的根本性规定,使人的时间性存在成为可能。人的存在与时间的内在统一,统一向技术。
- 尚东涛
- 关键词：时间性
- 启蒙的技术视域——一种可能的理解
- 2009年
- 启蒙内在现代性意蕴,拥有当代的在场意义。如果对启蒙的理解可从本质属性、公众属性、历史属性等维度切入,因于作为本质属性的自由之表征的自由时间、自由空间"生产"于技术,作为公众属性的启蒙传播之表征的启蒙传播广度、启蒙传播深度"拓展"于技术,作为历史属性的当代进一步启蒙之表征的启蒙者、启蒙方式"构思"于技术,在抽象的"观念博物馆"外不存在先于技术的启蒙与技术对启蒙的反叛。那么,启蒙支撑于技术。若循此,大凡以当代为指向的启蒙理论,无论形式如何精致,如果脱离或对立于技术或技术世界,可能都难以规避理论与实践间的"吊诡"。
- 尚东涛
- 关键词：启蒙
- 社会记忆的技术向度被引量：5
- 2008年
- 展示为"质料"与"形式"内在统一的建构性"存储-提取"过程的人的社会记忆,在由"人对自然的能动关系"和"人的社会关系"与"精神关系"的历史互融构成的质料性层面、由"文本形式"和"器—物形式"及"仪式"共同构成的形式性层面、由"形式建构"与"权力建构"整合构成的建构性层面,归因向技术。对人的社会记忆的技术归因,不宜在"工具性"维度理解,因为它标志着社会记忆存在于技术的构造中。在这个意义上,社会记忆是技术的一种功能。
- 尚东涛
- 关键词：社会记忆质料
