中国博士后科学基金(20100480845)
- 作品数：8 被引量：54H指数：4
- 相关作者：艾少伟陈肖飞魏明洁李娟张落成更多>>
- 相关机构：河南大学中国科学院大学中国科学院更多>>
- 发文基金：中国博士后科学基金国家自然科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：经济管理历史地理社会学更多>>
- 地理透镜下中国回族社区的理论建构:一个综合性分析框架
- 在全球化背景下,回族社区经济现代性转型是传统与现代遭遇下民族传统经济文化如何转型和持续发展研究的前沿领域。在我国加快城市化和现代化进程中,不同区位和集聚程度及发展水平下兼具民族性和传统性的回族社区经济如何在现代性冲击下既...
- 艾少伟
- 关键词：现代性转型
- 大城市中心城区交通拥堵收费可行性研究——以郑州市为例被引量：4
- 2012年
- 在交通拥堵收费政策的概念和理论基础上,以国外案例为基础,采用对比分析方法,得出了实施交通拥堵收费政策的4项基本条件:方案科学合理性、公交系统先进性、公众认可接受程度和收费政策公平透明度.结合郑州市交通的现状,定性总结了郑州市实行交通拥堵收费政策的可行性条件:①潜在的购车能力,造成拥堵问题的严峻性;②道路供给能力较弱,已趋于饱和状态;③交通拥堵所造成的负面问题过多;④国外经验、技术可借鉴性.不可行条件:①郑州市道路交通流的复杂性;②市域内公交系统还不够发达;③居民认可度和接受程度不高;④多种相关配套措施还不完善;⑤技术设备引进及维护费用昂贵.研究认为:郑州自身还存在着难以解决的问题,不能为了追求与国际市场接轨而现阶段盲目实行交通拥堵收费政策.
- 陈肖飞艾少伟
- 关键词：城市中心区可行性
- 城市回族社区的地方性——基于开封东大寺回族社区地方依恋研究被引量：14
- 2013年
- 作为中国城市化水平最高的少数民族,回族社区的地方性在城市化过程中受到严重挑战。论文以"地方依恋"为理论模型,以开封东大寺回族社区为典型案例,对城市回族社区的"地方性"进行深入解读。研究发现,由于围寺而居和强烈的回族认同感,城市回族社区的地方性特征主要受居住时间、文化程度、年龄大小和宗教信仰的深刻影响,地方依恋较深的地方主要在"寺市并存"或距离寺市都近的街道,内部空间上存在不同的宗教知识传承模式。这为丰富社区地理尺度的地方依恋理论和揭示回族社区人地关系机制提供了重要实证依据。
- 艾少伟李娟段小微
- 关键词：地方依恋
- 非正式制度下城市清真寺周边商业空间区位研究——基于西宁东关回族社区的调查被引量：6
- 2014年
- 采用地带间离散系数和带别特化系数对西宁市三个清真寺周边区域的商业网点的分布离散指数和带内集聚指数进行分析,得出均匀分布和离散分布两个大类和商业行业分布稀疏带、商业行业分布密集带、商业行业分布高度密集带三个亚类,并对城市回族社区传统商业和现代商业的区位分布进行空间分析,研究发现:①清真饮食业、牛羊屠宰业、清真零售业、宾馆业属于离散指数较小的行业,分布较为均匀。珠宝玉石土特产业、穆斯林民族用品业、居民生活服务性行业、服装业、制造加工业、休闲娱乐业属于离散指数较大的行业,分布分散。②回族传统产业形态主要"依寺而商"进行空间布局,而现代产业和个别传统产业则主要围绕"城市交通轴"和"商业中心"进行临近布局。③西宁城市回族商业空间区位选择在很大程度上是地方特定制度作用的结果,是由文化根植性、关系网络结构、路径依赖和区域经济因素共同决定的。④清真寺作为回族宗教文化传统为核心的非正式制度集合体,其核心集聚作用已经成为影响回族商业经济区位选择的资源和空间配置的方式。
- 陈肖飞艾少伟张落成纪莉莉
- 关键词：清真寺非正式制度
- 城市清真寺周边商业环境的空间区位分析——以青海西宁东关大寺为例被引量：4
- 2013年
- 以城市清真寺周边商业环境为研究对象进行空间区位分析,对于阐释特殊商业空间区位具有十分重要的理论意义。研究发现,西宁东关大寺周边商业行业在空间上并非是均匀分布的,其空间分布格局可依据带别特化系数大小划分为稀疏带、密集带和高度密集带。城市清真寺周边商业行业的空间区位主要依穆斯林商业行业的性质不同而存在较大差异,商业行业密集的地带并非一定位于城市主干道,区位条件较好的城市支路也可能成长为商业行业的空间密集地带。与此同时,城市清真寺周边商业行业对清真大寺具有明显的空间依赖关系,"邻寺布局"的空间特征非常显著,并对回族居住区和城市交通便捷程度具有强烈的空间敏感性,但这种空间敏感性又因穆斯林商业的传统性和现代性而存在不同。穆斯林传统商业行业主要依托穆斯林日常生活而存在,对清真寺和回族居住区具有更强的空间敏感性,因而其"邻寺布局"的空间区位特征更加明显,基本靠近清真寺和回族居住区进行布局。穆斯林现代商业行业则更多依托消费市场和门槛人口而存在,对城市交通便捷程度和商业中心具有更强的空间敏感性,因而其"带状布局"或"点状布局"的空间区位特征更加显著,基本沿城市交通进行临街布局。
- 魏明洁艾少伟陈肖飞
- 关键词：清真寺
- 地理透镜下中国回族社区的理论建构:一个综合性分析框架
- 2013年
- 在全球化背景下,回族社区经济现代性转型是传统与现代遭遇下民族传统经济文化如何转型和持续发展研究的前沿领域。在我国加快城市化和现代化进程中,不同区位和集聚程度及发展水平下兼具民族性和传统性的回族社区经济如何在现代性冲击下既能坚守优秀民族文化传统又能充分实现经济的现代化?回族社区在现代性转型过程中是趋于消亡还是在新的层次上进行重构?通过多学科理论的有机结合,借助于'技术-组织-地域'三位一体思想和'学习场'理论,构建并发展融民族精神/信仰认同、学习创新/知识创造、组织/族群、空间/地域'四位一体'的'回族社区'分析框架。其最大特色在于,通过地理空间透镜,把中国回族社区传统与现代、工具理性与价值理性有效地联结起来,进而为理解中国回族社区提供了一个更具解释力的理论范式。
- 艾少伟
- 关键词：现代性转型
- 中国汽车产业技术学习模式研究被引量：2
- 2011年
- 中国汽车产业技术学习是构建国家创新体系的重要组成部分。通过文献分析、基本统计分析和定性分析后发现:在基本格局上,内资后发优势与外资技术优势共同塑造的中国汽车产业技术学习新景观导致了外资在竞争格局中具有主导地位,汽车产业日益向三大都市圈集聚,但学习效率上存在行业整体和个体差异,其技术水平和自主开发能力在总体上逐渐提升;在模式选择上,中国汽车产业技术学习模式的合资合作倾向和重组并购倾向同时并存,但在发展道路的性质上,"市场换技术"政策导致的依附发展局面和"走出去"政策对汽车产业自立发展的推动,突显了政策的重要作用;在自主品牌创建及学习绩效上,合资模式侧重于"开发",具有"合资+自主"混合创新特征,而民营模式更注重"探索",具有"自主+合作"开放式自主创新特征。
- 艾少伟苗长虹
- 关键词：技术学习民营模式
- 河南省县域经济实力时空差异研究被引量：21
- 2012年
- 综合考虑经济发展水平指标、居民生活水平指标和经济结构指标,利用加权主成分分析方法、自然断点法及趋势分析法对多时点数据进行分析,揭示河南省县域经济实力时空差异特征。研究表明:经济发展水平与经济结构及居民生活水平具有较高的相关度,河南省县域经济实力的空间地域差异及空间分异显著,但近10年来总体变化趋势不大;近十年河南省各类型县域的数量波动较大,其空间分布格局的演变由原来典型的"单一核心"结构发展成明显的"多核心"结构;河南省县域总体经济实力普遍较低,且发达县域和不发达县域两极分化显著,两者在经济实力排名上虽有波动,但变化不大;核心城市的带动效应显著,河南省县域经济实力增长呈现明显的"双核心"驱动。
- 艾少伟陈肖飞魏明洁
- 关键词：县域经济实力
- 关系建构与信仰认同:城市回族社区转型的地理学阐释——基于西宁东关田野调查被引量：7
- 2013年
- 笔者以西宁东关回族社区为考察对象,在深入田野调查的基础上,采用问卷调查法和访谈法对考察对象进行深入剖析后发现,随着现代化和城市化进程,城市回族社区的社会关系和信仰认同发生重大变化,并推动着传统回族社区的社会空间结构开始迅速瓦解和转型;西宁东关回族社区的空间关系逐渐由以原住回族居民内部关系为主的小尺度空间关系转变为来自不同地方回族的更大尺度的空间关系。回汉通婚所导致的宗教信仰代际传承的问题日益凸显,但宗教信仰和饮食习惯对于保持回族历史文化传统具有重要作用;西宁东关回族社区的"认同空间"结构,逐渐由原住回族居民主导的"单一认同空间"转变为由外来回族居民和本地回族居民共同主导的"多元认同空间",而宗教信仰和民族认同在城市回族社区转型过程中的变化具有复杂性。
- 陈肖飞艾少伟
