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湖南省教育厅优秀青年基金(13B011)

作品数:10 被引量:16H指数:3
相关作者:袁志成曾娟邱小毛更多>>
相关机构:湖南城市学院湖南师范大学玉林师范学院更多>>
发文基金:湖南省教育厅优秀青年基金国家社会科学基金湖南省哲学社会科学基金更多>>
相关领域:文学历史地理更多>>

文献类型

  • 10篇中文期刊文章

领域

  • 9篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇文人
  • 5篇民国
  • 4篇文人结社
  • 4篇结社
  • 2篇晚清
  • 2篇晚清民国
  • 2篇文人心态
  • 2篇民初
  • 2篇词社
  • 1篇地域文化
  • 1篇独行
  • 1篇性灵
  • 1篇性灵说
  • 1篇元年
  • 1篇浙西词派
  • 1篇真情
  • 1篇社团
  • 1篇诗词
  • 1篇诗风
  • 1篇诗风演变

机构

  • 10篇湖南城市学院
  • 1篇湖南师范大学
  • 1篇玉林师范学院

作者

  • 10篇袁志成
  • 1篇邱小毛
  • 1篇曾娟

传媒

  • 2篇社会科学家
  • 1篇江汉论坛
  • 1篇中国文学研究
  • 1篇苏州大学学报...
  • 1篇求索
  • 1篇湖南社会科学
  • 1篇湖南人文科技...
  • 1篇常州大学学报...
  • 1篇城市学刊

年份

  • 1篇2016
  • 6篇2015
  • 3篇2014
10 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
清末民初文坛的独行客——王国维诗词的独吟与真情
2015年
清末民初旧式文人纷纷以结社抱团的方式寻求身份认同,并冀此延缓旧体诗词退出文坛的步伐。作为后世公认的国学大师,王国维基本不参与文人结社,故其诗词创作亦较少有应酬题赠之作,多以诗词抒写人生苦闷、旅途见闻及夫妻情深等,诗词细腻、深沉,尤显真挚。这既与其不喜群、不善交际的性格有关,也与其以真景写真情的创作主张相关。
袁志成
关键词:真情
晚清民国文人结社的组织类型及其特点被引量:6
2015年
晚清民国文人社团多达二百余个,社团成员身份复杂,结社方式和结社目的不尽相同,很难以某一标准分类而将二百余个文人社团一网打尽。根据社员角色结构的不同,大致可分为家族吟咏型、师友传承型、地缘纽带型、报刊纽结型以及官员同僚酬唱型等等。在判断某一文人社团时,不能简单决绝地将之归入某一类型文人社团而排斥另一类型,在重视社团成员之间某一关系时而不能忽略成员之间有可能存在的其他关系。
袁志成
关键词:晚清民国文人结社
文人结社与晚清民国云南诗风演变被引量:5
2014年
晚清民国文人结社涌现,对推动文风发展有一定的促进作用。该时期的云南虽地处偏远,但文人社团亦此起彼伏,引领晚清云南诗坛宗唐风尚,民国云南诗坛以诗存史。晚清民国云南文人社团的诗歌创作不仅反映了该时期云南的历史面貌,且社团成员在保存乡邦文献、走向全国主流诗坛做出了贡献,为云南现代文人社团的繁荣提供了良好的文化土壤。
曾娟袁志成
关键词:文人结社晚清民国宗唐
午社与民国后期文人心态
2015年
午社在民国后期颇具代表性。午社成员专心于填词,其词作大多关注民瘼,忆京津往事而述乱世流离,将遗民情结转化为民族精神,抒发对沦陷区的同情。同时,受现代文明和新文学创作的影响,午社成员乐于享受现代文明带来的愉悦,尝试接受新文学尤其是新诗带来的自由,在一定程度反映了民国后期旧式文人的心态。
袁志成
关键词:民国后期文人心态
文人结社与民初文人心态
2016年
文人心态是一个复杂的社会历史问题,往往需要通过阅读大量的作品方能得窥其一。民国以降,传统旧式文人的生存空间日渐狭小,他们往往抱团结社,以求身份认同与空间的拓展。他们在结社题吟中往往表露出自放其意、对传统文化的自觉继承与发扬、对国亡家破和民生疾苦的悲悯之情等文人心态。
袁志成
关键词:文人结社民初文人心态
民国旧式文人结社的市场经营
2015年
民国旧体文人结社众多,其规范化的管理为社团的市场经营提供了坚实的基础。民国文人社团的维系由以往比较富裕的文人承担或轮流做东转为缴纳社费和常年费,甚至将社课作品商业化,或公开出版出售,或留一定版面做商业广告。民国旧体文人社团将社集作品当作消费物品进行市场流通,同时又达到保存国粹的目的。面对当前的国学热,我们可以从民国旧体文人的市场经营中汲取有益元素。
袁志成
关键词:文人结社社团文化消费国学
江东词社与嘉道词风被引量:1
2014年
道光年间,孙麟趾与孙廷鐻、秦耀曾、孙若霖四词人于金陵结江东词社,词坛前辈汤贻汾社后评阅社课,并辑《江东词社选》。江东词社成员以孙麟趾为领袖,受其词学思想的影响,江东词社在创作上以浙西词派清空、高超之境为主,偶有常州词派比兴、寄托之感。在浙、常二派的交织过程中,孙麟趾等江东词社成员承绪浙派的同时,有变革浙派与汲取常派的填词倾向。
袁志成
关键词:浙西词派常州词派
白雪词社与民初词人心态
2015年
民国九年以徐致章为发起人的白雪词社成立于江苏宜兴,该社仍沿袭传统文人结社的方式,社集有《乐府补题后集甲编》和《乐府补题后集乙编》。社课大都同题吟咏,故题材与主旨颇为接近,主要表现为对家国剧变之悲痛,对隐逸山林的向往,对历史乡贤前辈的怀念等。同时,社员创作基本遵循雅正的词学主张。白雪词社成员与王国维、朱祖谋、沈曾植等避居上海、天津、青岛等租界的遗老稍有不同,表现出民初文化遗民的复杂心态。
袁志成
王维生于证圣元年新证被引量:3
2014年
王维《与魏居士书》及《送韦大夫东京留守》诗,存有学术界尚未留意到的线索,或可据以推定其生年。据《送韦大夫东京留守》诗,知王维在乾元二年(759)不得少于65岁;王维作《与魏居士书》时"年且六十";合勘则知《与魏居士书》作年不得晚于天宝十二载(753)。《与魏居士书》中有"相国急贤"句,所谓相国即杨国忠,此文当作于国忠入相次年,即天宝十二载。天宝十二载,王维"年且六十",今以59岁推算,则其在乾元二年得65岁,与其在是年的岁数下限正合。由天宝十二载王维59岁逆推,得其生年在武后证圣元年(695)。
邱小毛袁志成
民国武进兰社考论被引量:2
2015年
武进兰社是民国众多文人社团之一,社长是旧式文人周葆贻。该社最大的特点是周葆贻与其近百名男女弟子的唱和,以保存传统文化为宗旨,在诗词创作上关注民瘼、展现江苏地域文化等。虽然武进兰社尚未形成有影响的文学流派,但其创作以性灵为旨归,在某种程度上是对清中叶袁枚及其女弟子群的继承与开拓。
袁志成
关键词:地域文化性灵说
共1页<1>
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