教育部人文社会科学研究基金(12YJC752044)
- 作品数：5 被引量：4H指数：1
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- “沉默”的述说:《我们现在的生活方式》的叙事艺术被引量：1
- 2012年
- 苏珊·桑塔格的短篇小说《我们现在的生活方式》自1986年发表以来,获得了诸多好评,先后被收录入《1987年度美国最佳短篇小说集》和《80年代美国最佳短篇小说集》。小说的叙事艺术独具特色:内隐的叙事者和集体式多重叙事声音、聚焦主体的缺席、间接叙事和交流手段的借用等使小说在作品和读者之间制造出一种距离,体现出桑塔格"沉默的美学"的艺术思想对其小说创作的影响。
- 张莉
- 分裂的自我,沉默的言说——苏珊·桑塔格小说创作概说被引量：1
- 2012年
- 引言苏珊·桑塔格(Susan Sontag,1933-2004)是美国文化界的一名奇女子。她的名字经常与'反对阐释'、'新感受力'、'坎普美学'等批评术语联系在一起;她也因身体力行参与社会公众活动、表达自己独特的立场和见解而为大众瞩目;她传奇性的个人经历、她在精英文化与大众文化之间游刃有余的姿态也为大家津津乐道。然而,这位被誉为'大西洋两岸第一批评家'、'美国公众的良心'、
- 张莉
- 关键词：桑塔格小说创作自我分裂后现代语境公共知识分子
- 论《皇帝的孩子》中的左翼思想
- 2015年
- 《皇帝的孩子》揭示了9·11事件前后美国纽约知识分子对左翼文化传统的批判与继承。纽约一批而立之年的青年知识分子,针对媒体"皇帝"默里及其代表的左翼文化霸权发动了一场虚幻的革命。卢多维克以革命作为个人攫取文化地位、建立新霸权的手段;布狄则在揭露皇帝的虚伪和丑陋之后,开始寻找新的信仰和生命的意义。新老两代知识分子的对峙和交锋反映出当代语境下知识分子在继承左翼文化遗产、实现文化突围时所面临的困境。青年知识分子以个人生活方式的改革来实现政治性的干预和表达,这是对左翼思想的反叛性继承,是指向自身的文化反思。
- 张莉
- 关键词：左翼知识分子
- 异托邦空间:《在美国》中的乌托邦与美国梦被引量：2
- 2016年
- 《在美国》中波兰女演员玛琳娜到美国西部乡村阿纳海姆创建乌托邦式的集体社区,并在这一实践失败后选择在美国的舞台上复出而大获成功。玛琳娜对乌托邦和美国梦的追求,是她摆脱历史与现实的束缚,寻找和创建自我身份的个人革命。然而她的自我危机并没有在这场革命中得到化解,反而愈演愈烈,并无限推延。这是因为这场个人生活方式的变革实质上只是一种美学意义上的缷负和超越。乌托邦和美国梦为她提供了波兰生活中不可能享有的自由、想象、越轨等经验,发挥着异托邦空间的功效,却并不能为她解决自我不断异化的问题。
- 张莉
- 关键词：异托邦乌托邦美国梦
- “沉默”的言说:桑塔格小说创作研究
- 2014年
- 1964年,在纽约知识界尚没有太大名气的苏珊·桑塔格（Susan Sontag,1933—2004）写下了＂反对阐释＂（＂Against Interpretation＂）一文。令她始料未及的是,这篇＂小文＂竟引起了巨大反响,桑塔格随之声名鹊起。在＂反对阐释＂之后,她接着又发表了＂关于‘坎普＇的札记＂、＂一种文化与新感受力＂、＂沉默的美学＂等一系列批评文章。
- 张莉
- 关键词：桑塔格小说情节坎普叙事者自我放逐
