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国家社会科学基金(10CSH047)

作品数:18 被引量:68H指数:5
相关作者:林光祺仇凤仙洪利华汪国华高玉强更多>>
相关机构:安徽财经大学河海大学中国科学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金安徽省教育厅项目更多>>
相关领域:经济管理社会学政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 17篇中文期刊文章

领域

  • 11篇经济管理
  • 7篇社会学
  • 4篇政治法律
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇生物学
  • 1篇文化科学
  • 1篇艺术

主题

  • 3篇慈善
  • 2篇心理
  • 2篇社会史
  • 2篇农村
  • 2篇农村老人
  • 2篇公益
  • 2篇慈善组织
  • 1篇代际冲突
  • 1篇当代青年
  • 1篇道家
  • 1篇底层社会
  • 1篇地权
  • 1篇心理学
  • 1篇心理学视野
  • 1篇演进
  • 1篇社会
  • 1篇社会调查
  • 1篇社会功能
  • 1篇社会进化
  • 1篇社会进化论

机构

  • 11篇安徽财经大学
  • 4篇河海大学
  • 2篇中国科学院
  • 2篇厦门大学
  • 1篇安徽大学
  • 1篇蚌埠学院
  • 1篇南京大学
  • 1篇南京财经大学
  • 1篇常州大学
  • 1篇中国科学院研...
  • 1篇蚌埠市第二中...
  • 1篇中国科学院大...

作者

  • 7篇林光祺
  • 4篇仇凤仙
  • 3篇洪利华
  • 2篇廖晓慧
  • 2篇高玉强
  • 2篇汪国华
  • 1篇贺伊琦
  • 1篇王昆仑
  • 1篇张晓光
  • 1篇周艳
  • 1篇韩波

传媒

  • 4篇兰州商学院学...
  • 1篇中国青年研究
  • 1篇现代经济探讨
  • 1篇改革与开放
  • 1篇学术界
  • 1篇社会科学研究
  • 1篇云南社会科学
  • 1篇河北经贸大学...
  • 1篇中国农业大学...
  • 1篇赤峰学院学报...
  • 1篇科技信息
  • 1篇中南林业科技...
  • 1篇人口与社会
  • 1篇兰州财经大学...

年份

  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 7篇2014
  • 1篇2013
  • 2篇2012
  • 3篇2011
  • 1篇2010
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
西方“前近代经济—社会史”的理论范式及其“中国化”:一个历史与逻辑的述评框架被引量:1
2014年
关于"前近代经济—社会史"的研究,西方学界首开其端,形成若干种流派。进入中国以后,与本土问题相结合,表现更加多样。本文根据语义分析学中"同一‘能指’背后的‘所指转换’无限可能,以及在‘能指冲突’中理解‘所指’"的方法,一方面将各流派对前近代经济社会结构的理解作为一个维度,形成"共同体本位"与"个体本位"之事实差异;另一方面,将各流派对自由的态度作为一个维度,形成"对自由的认同"与"对反自由的认同"之价值差异。两维交叉,构成一个历史与逻辑的述评框架,从中或许可以窥见各派之间的共同点与分歧所在。
林光祺洪利华
关键词:个体本位PARADIGM
进化心理学视野下的同胞间关系研究被引量:7
2010年
同胞——这一"强制"组合对孩子的发展和家庭的未来都具有深远影响。目前我国心理学界鲜见对同胞关系的理论研究,本文从进化心理学的视角对同胞间关系进行了系统分析,包括同胞间冲突、合作及其相关特质。
廖晓慧
关键词:进化心理学
中外慈善助医比较及其启示被引量:4
2011年
税收优惠政策、完备的捐助机制以及完善的慈善助医措施,促进了国外慈善助医的发展与普及。从中,我们可以得出促进我国慈善助医发展的相关启示:完善相关的税收减免政策;完善相关法律制度,减少慈善助医事业对政府的依附性;加强慈善助医组织建设,提高组织运作效率及社会公信度;改进慈善助医的具体措施,如实行医疗费用减免,建立"需方补偿"措施等。
王昆仑
关键词:税收政策慈善组织
农村贫困老人日常生活中的代际冲突分析——皖北李村调查研究被引量:9
2014年
在当前农村社会出现了"价值虚化"现象,伦理体系发生异化,生活中的"去价值化"、"去老龄化"使得村庄张力、离心力扩大,贫困老人被边缘化、污名化,加剧了农村代际冲突。在面对代际冲突时,亟需关注贫困老人的行动选择及其后果。在日常生活中追寻农村社会伦理的变异,探究贫困老人代际冲突行动背后的逻辑及隐藏其后的农村社会的变迁,应是我们当前研究农村贫困老人问题的一个新视角。
仇凤仙
关键词:代际冲突贫困老人
重商、自由重农与福利重农的思想内涵与比较研究——“经济—社会史”的综合分析框架被引量:3
2012年
重商主义、自由重农主义与福利重农主义背后的管制、放任与干预逻辑早已在古代希腊罗马文明中出现,只是囿于当时的"共同体本位"结构,因此市场与宪政难以并存、国家市场体系与福利性政府干预互为扞格,最终造成帝国晚期的财政危机与社会崩溃。中世纪晚期的重商主义与近代魁奈式自由重农主义的分歧其实并不在于重视商业还是重视农业之别,而在于重视"管制民权、放任国(官)权"还是重视"保障民权、限制国(官)权"之别。当代的福利重农政策是宪政主义逻辑下大政府责任的体现,因此与前宪政时代重商体系下的大政府弄权截然有别。当代中国应反思管制主义的历史教训,吸取自由重农主义与福利重农主义的双重政治经验。
林光祺高玉强
关键词:重农主义重商主义自由放任
慈善捐赠:现状、成因及改进思路被引量:1
2012年
我国目前尚存在慈善捐赠主体缺乏,慈善组织自身缺陷以及政府机构立法和管理职能不到位等问题,针对以上问题,立足于慈善捐赠的理论基础,提出提高全民慈善意识、加强慈善组织建设和健全相关法律法规政策等改进思路。
周艳
关键词:慈善捐赠慈善组织社会功能慈善意识
“近代化”范式中的中国公益慈善史研究:一个述评框架
2016年
改革前,在一元化体制高度亢进的背景下,一方面,慈善史研究长期缺位,这并不说明"进化史学"本身出现了"范式"危机,而说明常规科学赖以存在的公民社会基础根本无法形成,因此我们陷入了"前范式"危机,归根结底,就是不受约束的权力对学术严厉控制、肆意扭曲的制度危机;另一方面,国家化的"公益"动员也造成了灾难,这并不说明公益膨胀导致了私权利灾难,而说明任何现代权力/利主体(不管是公共权力还是私人权利)都没有存在的空间,因此我们陷入了特权带来的灾难,归根结底,就是国家主义膨胀下公益与私益"同归于尽"的制度灾难。改革后,随着一元化控制的松动,一方面,市场与社会的力量开始发育;另一方面,公益慈善史研究开始兴起,在海外汉学的影响下,逐渐被纳入到褒义"近代化"范式中去。从方法论的角度来看,学界对中国公益慈善史的研究大致可以划分为"人文主义—科学主义"、"停滞观—进化观"两对理想类型,以此为基础,形成了四种完全不同的研究倾向,即儒教慈善"停滞"观—西化式"现代化"论、传统慈善"进化"观—中国式"近代早期"论、民间公益的"公共领域论"以及"国家高度渗透社会论"。上述论争对我们的启示在于,首先,研究可以有偏好,制度不应存偏见,因此,争取多元化的制度环境,应当成为各派学者共同持守的底线。其次,主义可以拿来,问题还须土产,因此,应当从"走出前现代"而不是从"反思现代性"的本土问题背景出发,去看待中国公益慈善史的研究价值。再次,人性上的普世伦理与制度上的特殊差异是两个问题:一方面,应认同"普世人性无高下之分",因此要反对那种把中国人与西方人作为两种类型的"文化比较—国民性优劣论";另一方面,应看到"制度有优劣之别",因此,要把公益慈善史纳入到不同的制度环境下进行比较分析。最后,尊重权威但不�
林光祺
关键词:进化观科学主义公共领域
交互协同:好莱坞大片对当代青年的影响机制研究被引量:2
2016年
电影不可避免地承载着特定的意识形态,青年是观影的主要群体。好莱坞大片利用"积极传播"、高科技手段和二元叙事构筑成相互攀援、相互支撑的交互协同影响机制,隐秘地把美国的意识形态传递给青年,并不露声色地把自己装扮成人类价值"化身"和"人类保护者",虚化、夸张了美国及其社会制度的优点。本文通过分析、辨识好莱坞大片对青年的影响机制,促使青年了解其传播特点与叙事策略,使他们能在享受视听快感的同时,能主动识别、区隔所谓的"美国神话"与"社会价值",警惕其中对文化认同、主体建构的改写与颠覆。
韩波汪国华
关键词:好莱坞大片
公益慈善史比较:史观、制度与主体选择——兼论“社会进化论”与“文化类型观”被引量:1
2015年
公益慈善史比较,在"社会进化论"与"文化类型说"两种史观的影响下,形成了"公益—私利"与"儒教—耶教"的事实分野,以及"扬公灭私—褒私抑公"与"贬儒褒耶—贬耶褒儒—儒耶并褒"的价值分歧。应该说,上述理论在经验与逻辑上均有缺陷,并在实践中带来很多问题。但应该为此负责的,绝不是人们对理想主义或世俗主义的追求,而是不受制约的霸权制度借"理想主义"(不管是科学的还是道德的"乌托邦")或"世俗主义"(不管是社会公益至上还是民族利益本位)之名实行强制,造成科学与良知、理论与实践、公益与私益、个人利益与民族权益的多重灾难。追求"由劣而优"的制度变革,应当是人类的普世理想。但"普世的理想"并不等于"普世的客观进化规律",每一民族的历史道路都有其特殊性,它可能由劣而优,也可能由优而劣。阻碍人们实现由劣而优之制度变革的主要因素也不是某种"文化基因"、"客观规律"或"意识形态依赖",而主要就是"既得利益依赖",因此才会出现所谓"知其不应为而为之"(明知是劣的制度却去迎合)和"知其应为而不为"(明知是优的制度却不争取)的知行悖论。然而,所谓"既得利益依赖"也仅仅是"依赖"而并非"锁定",能够选择是人与动物的分水岭,虽然人们的选择在很多情况下不能完全自主,但人绝不是任何"决定论"程序锁定下的机器,用"普遍客观规律"或"特殊文化基因"为强权与犬儒开脱,是放弃选择权利、同时推卸社会责任的做法。制度的变革、社会的进步最终还是取决于作为历史进程参与者的每一个人的每一次选择所形成的努力之和。作为人类智力与精神产品的"社会进化论"或"文化类型观",是可以通过"能指革命"的方式,为中国现代化进程提供思想支援的。
林光祺洪利华
关键词:公益慈善社会进化论犬儒主义
从差序到单元:安置社区的管理再置研究——基于NJ市D社区的个案研究被引量:15
2014年
城市社区作为社会的基本单元,是社会成员获取公共资源的重要场所,也是当前基层社会管理机制创新的逻辑起点和最终落脚点。安置社区作为特殊历史时期的社区形态,有其独特的治理过程。在社区居民由差序格局直接过渡到单元格局的社区生活中,实现安置社区良治是保障社会和谐的重要场域基础。在管理方式上重塑社区权威系统和消弭城乡文明的二元对立是当前安置社区管理再置的关键任务,营造一个可以在陌生人的世界中构建人际关系和谐的共同体和在价值开放的多元环境中构建社会高度认同的意义共同体的社区是当前安置社区管理再置的重要方向。
仇凤仙
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