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国家社会科学基金(12AZD069)

作品数:10 被引量:24H指数:3
相关作者:杨春时祁志祥卫垒垒郑绍楠张海涛更多>>
相关机构:四川美术学院厦门大学上海政法学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金高层次人才科研启动基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教文学更多>>

文献类型

  • 9篇中文期刊文章

领域

  • 7篇哲学宗教
  • 2篇文学

主题

  • 6篇美学
  • 3篇美学思潮
  • 2篇新古典
  • 2篇新古典主义
  • 2篇启蒙
  • 2篇启蒙主义
  • 2篇主体性
  • 2篇现代美学
  • 2篇现代主义
  • 2篇后现代
  • 2篇后现代美学
  • 2篇古典主义
  • 1篇奠基之作
  • 1篇新启蒙主义
  • 1篇性体验
  • 1篇异化
  • 1篇异化论
  • 1篇中国传统美学
  • 1篇中国美学
  • 1篇中国语境

机构

  • 3篇四川美术学院
  • 2篇厦门大学
  • 1篇福建师范大学
  • 1篇华侨大学
  • 1篇上海政法学院
  • 1篇西安石油大学

作者

  • 4篇杨春时
  • 1篇祁志祥
  • 1篇张海涛
  • 1篇卫垒垒
  • 1篇郑绍楠

传媒

  • 1篇山西师大学报...
  • 1篇广东社会科学
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇北方论丛
  • 1篇首都师范大学...
  • 1篇厦门大学学报...
  • 1篇天津社会科学
  • 1篇云南师范大学...
  • 1篇中国美学研究

年份

  • 2篇2019
  • 1篇2018
  • 3篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
10 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
反主体性美学批判与主体间性美学建构被引量:2
2017年
古代美学建立在实体本体论之上,具有客体性。近代美学转向理性主体性。现代美学在实存哲学的基础上建立了非理性的主体性。后现代美学以他者性否定了主体性,建立了反主体性的美学。于是,主体被话语权力解构,审美和艺术成为无主体的能指的游戏和意义的消解。后现代反主体性美学虽然有反传统形而上学的合理性一面,但却排斥了审美主体,走向了另一个极端。美学的出路是超越主体性美学和反主体性美学,走向主体间性美学。
杨春时
关键词:主体性主体间性美学
《人间词话》与中国传统美学的现代转化被引量:2
2019年
中国传统美学现代转化的必要性已经成为美学界的共识,但具体如何转化,学界至今仍莫衷一是。王国维的《人间词话》是中国传统美学现代转化的经典著作,他富有远见地将美学的发展置入现代文化发展的基本语境--"跨文化历史语境"中。但他在重新建构民族美学时,误解了美学的学科性质,错误地将具有时代地域阶级局限性的、以康德叔本华等人为代表的西方美学原理当成普遍真理,把中国传统美学当成材料。《人间词话》启示着中国传统美学现代转化的路径--既不能脱离西方美学的影响,又不能以西方美学原理为普遍真理而把中国美学当成材料;中国传统美学的发展应该自觉地置入"跨文化历史语境"中,恢复对民族美学的自信心,在充分注重民族美学的传统与特性的前提下,与西方美学进行对话交流,互相启发、互相影响。
郑绍楠
关键词:《人间词话》西方美学中国传统美学
中国当代美学思潮总论被引量:4
2018年
美学思潮是审美体验的理论形态,是对现代性的美学反应。新时期以来,中国多元美学思潮发生,包括以实践美学为主要流派的、呼唤现代性的新启蒙主义美学;以后实践美学为主要流派的、反思现代性的现代主义美学;以生活美学、解构主义美学、身体美学和生态美学等为主要流派的、解构现代性的后现代主义美学;还有重建中国美学传统的新古典主义美学等。中国当代美学思潮具有多元共生、中西美学思想交融等特征,此外也有理论发展的不充分性等缺陷。
杨春时
关键词:美学思潮新启蒙主义现代主义后现代主义新古典主义
中国早期现代美学思潮概说被引量:2
2019年
20世纪上半叶中国现代美学发生、确立,是为中国现代美学的早期阶段。早期中国现代美学形成了多种美学思潮:以梁启超、蔡元培以及萧公弼、吕澂、陈望道等为代表的早期启蒙主义美学,主要受到鲍姆嘉通、康德、席勒美学思想的影响,主张审美的启蒙理性精神,为启蒙运动服务;以王国维、朱光潜、丰子恺等为代表的早期现代主义美学,主要接受了叔本华、尼采的唯意志论美学思想和本格森、克罗齐的直觉主义美学思想,反思启蒙理性,主张审美的超越性和自由性;以王国维(他的美学思想存在着两重性,同时属于早期现代主义和新古典主义)、戴岳、邓以蛰、方东美、宗白华等为代表的新古典主义美学,主张以中国美学传统为主体,吸收西方美学思想,建设中国特色的现代美学。这些美学思潮共同完成了由传统美学向现代美学的转化,做出了不可磨灭的历史贡献。同时,它们也存在着思想不成熟、理论建构不系统等缺陷。
杨春时
关键词:中国美学启蒙主义现代主义新古典主义
重申高尔泰美学的意义
2017年
高尔泰美学在20世纪50年代和80年代独树一帜,引起很大争论,但其诗意化的论述方式和对自由的呼唤也受到很多学者的青睐,然而90年代之后却迅速消失了,以至于后来的美学著作总有意无意地忽略其存在。高尔泰美学虽然产生于特定的政治背景中,代表着美学与政治的双向互动:互相依赖和互相对立,于是政治背景的失去,也导致了高尔泰美学失去了存在的必要性,但是市场经济的消费逻辑对人的异化丝毫不亚于政治,故而在消费语境中,重申高尔泰美学对人的自由和主体性的论述,具有一定的启示价值。
卫垒垒
关键词:美学主体性
中国语境中的身体美学被引量:3
2016年
21世纪初身体美学传入中国,引起美学研究领域中的身体转向,诸多学者从各个角度、各个层面分析了身体美学的价值、意义和缺陷。本文将其概括为五个方面:一、身体美学在中国的传播与接受,侧重于身体美学在中国所遭遇的理解和误解;二、关于身体美学与消费语境的关系研究;三、关于身体美学的外延和内涵的研究;四、关于中西身体美学的对比研究;五、身体美学的问题和展望,重在介绍中国学者思考超越身体美学的可能性。通过以上五个方面的分析,本文试图透视出身体美学在中国的发展情况和理论潜力。
卫垒垒
关键词:身体美学后现代美学身体舒斯特曼消费社会
现代异化方式向后现代异化方式的转变——异化论:从马克思到鲍德里亚
2014年
进入后现代以来,资本主义社会的异化方式发生了重大转变,表现为物的异化被符号异化所取代。马克思主义的异化论揭示了物的异化状况,鲍德里亚的异化论揭示了符号异化状况。从马克思到鲍德里亚,异化论从现代形态推进到后现代形态。鲍德里亚对符号异化的批判开拓了马克思主义异化论的后现代意涵。
张海涛
关键词:异化鲍德里亚
萧公弼的《美学·概论》:中国现代美学学科的奠基之作被引量:4
2017年
1917年萧公弼连载发表的《美学·概论》,准确介绍了"美学"的学科定义,细致厘定了"美"的概念的丰富涵义,在美的主观性与客观性、差异性与公共性、普遍性与创造性之间的辩证关系,审美的公正心态,爱美与人的天性,好美恶丑的艺术作用与社会作用,艺术美的创造方法等问题上提出了发人深省的意见,堪称中国现代美学学科的奠基之作,在中国现代美学史上拥有不可忽视的重要地位。
祁志祥
关键词:美学概论奠基之作
现代性体验与美学思潮被引量:5
2015年
现代性体验是对现代生存意义的根本把握,审美是现代性体验最本真的形式,而其反思形式即美学思潮。前现代性的体验为崇高精神,由此产生了古典美学思潮。早期现代性体验为虚无意识导致的焦虑,由此产生了现代美学思潮。后期现代性体验为虚无意识导致的无聊情绪,由此产生了后现代美学思潮。但以解构主义、身体性为代表的后现代美学丧失了超越性,不能反思无聊的意义。美学的出路是超越后现代美学,以新的现代性体验建设新现代美学。
杨春时
关键词:现代性体验美学思潮古典美学现代美学后现代美学
共1页<1>
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