国家社会科学基金(12AZD012)
- 作品数：48 被引量：82H指数：4
- 相关作者：李志宏梁玉水李映冰刘锋杰杨继勇更多>>
- 相关机构：吉林大学苏州大学兰州城市学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金吉林省社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教艺术文化科学更多>>
- 文学理论与批评关系的调适及新文学体制的建立
- 2012年
- 新时期后期以来,由于文学体制的失序,文学理论出现危机。其根本原因在于人们对文学理论效用的理解上存在着误区。文学理论并不指导文学创作,也没有必要一定与当下文学现状密切联系。文学理论的指涉对象主要是半理论形态的文学批评和文学史。而调适文学理论与批评的关系,是重建文学体制的关键。各安其位,是调适关系的逻辑前提。文学理论与批评只有在对视、对话、质疑、交往中相互定位,相互期待、相互激发,在共生性与异在性的辩证统一中,才能促进文学活动世界的良性循环。
- 盖生
- 关键词：文学理论调适
- 认知美学视域下新媒体艺术的“亚审美性”被引量：12
- 2018年
- 媒介作为艺术内容的信息载体,既受到技术变迁、同时受到审美体验方式的影响。新媒体艺术体现着艺术内涵与媒介技术的智能化联结,改变了传统审美方式的认知与体验,审美研究已不再是以往的"离身性""静观性"与"内省化"的哲学思考,而在更大程度上体现出多重感官经验整合的"具身性"认知特征,强调个体的身体状态直接参与审美认知的过程。通过个体"具身性"的审美参与,在审美感受中强调非审美性因素与审美性因素的整合性体现,重视生理性快感在审美体验中的辅助作用,以认知美学的审美知觉为先和美感形式模块化认知生成,来扩展新媒体艺术审美研究的视角与路径。解读新媒体艺术的"亚审美性",对艺术的媒介性特征以及"具身性"审美认知的科学性美学分析,有助于理解新媒体艺术美学的感知转向与智能化转向,及解决具体艺术实践的理论问题。
- 滕锐李志宏
- 论娱乐化时代的美育使命被引量：4
- 2015年
- 当下中国社会文化中呈现的过度娱乐化之风向美育提出了新的使命。社会思想的多元化格局与传播媒体的迅捷发展促进了文艺创作与传媒活动内容的多维性,文艺娱乐功能得以回归,人之正当感性欲望得到正名。这在丰富人们精神生活、满足广大受众娱乐休闲诉求的同时,也在不同程度上呈现出过度娱乐化的倾向,矫枉过正地将人的感性欲望无限放大,缺失了必要的理性引导与制约。这在匡正以往感性备受压抑的偏颇时又走向摒弃理性的另一个极端。这同样有悖于完整人格培养的宗旨,也偏离了社会精神文明建设的应有轨道。因此,在过度娱乐化的当下,纠正偏差,培养拥有完整的人格与和谐的意识体系的全面发展的人就成为历史赋予美育的神圣使命。
- 杨杰
- 关键词：娱乐化美育
- 新世纪的理论阐释与交锋——中国当代美学近期学派论争回顾被引量：2
- 2016年
- 原创于中国本土的认知美学在新世纪中逐步成熟,开始改变中国美学长久以来的"失语"状态。认知美学提倡审美认知路径而否定本体论路径,以"审美认知模块论"为核心,对审美活动的深层机制做出了全新的阐释,不可避免地同原有美学学派发生了猛烈的对立和碰撞,特别是受到以新实践美学为代表的本体论美学的指责。双方在基本论点、学理依据、现象阐释等多个方面都有根本的不同,构成近期中国当代美学研究中又一轮的学派之争。这一学派之争所涉及到的理论问题、所阐发的事理、所采用的路径和方式,表现出新时期以来美学研究的进展与深化。
- 李志宏赵耀
- 关键词：新实践美学美学论争
- 现代性实践与审美现代性
- 2014年
- 现代性的历史实践包括社会转型和文化变革两个方面,由此确立了社会现代性与文化现代性的区分。尽管这两种现代性存在某些张力,但总体上是互相协调,彼此支撑的,缺少任何一方都将造成现代性的残缺。审美现代性是作为文化现代性的有机组成部分而诞生的,是社会进步与文化启蒙的历史产物,这也意味着,目前流行的将审美现代性与启蒙现代性对立起来的看法是难以成立的。
- 徐向昱
- 关键词：社会现代性文化现代性审美现代性启蒙
- 上海战争电影制作的历史传统及其它
- 2013年
- 上海有制作战争电影的传统,但战争类型电影的传统并不在上海。在这座国际性的东方大都会,传统江南文化、现代市民文化、西方商业文化百年以来融汇交流,上海因之形成了自己特殊的文化气质。因此,剧情片成为上海战争电影的基本传统,类型片则成为一种引而不彰的细小支流。尽管世事多变,地理文化与市民趣味所长久积淀的阴柔气息与风月情趣并不会永久尘埋而散失。近年最能体现上海风味的战争剧情片当数《紫蝴蝶》,它从影像上呈现出一种对战争独特的城市记忆,同时也连接了上海战争电影的历史与传统。在这个意义上,《紫蝴蝶》的审美价值与文化风度有待于人们去重新认知。
- 邵瑜莲
- 关键词：战争电影剧情片
- 如何看待文学与意识形态之关系——以1990年代学界就此问题展开的论争为参照
- 2015年
- 文章对1990年代国内文艺学界就文学与意识形态关系展开论争的几种代表性意见进行了系统的梳理分析,在此基础上指出"意识形式""意识形态形式"作为意识形态思想体系的补充性、修正性说明,用来定义文学并不合理。从马克思主义文论形态本身、历史沿革以及出于现实的考量,用"意识形态"定义文学都是一种必然。文学在反映社会存在方面具有自身的独特性,这种超越于意识形态的、能动地反映社会生活的方式,可以"审美反映"命名。"意识形态"的文学观和"审美反映"的文学观两相结合,奠基并建构了新时期以来渐次形成的"审美意识形态"的文学观。
- 李映冰
- 关键词：文学意识形态审美反映
- “意识形态文论”的理论创新与批评模式之建构
- 2017年
- 国内目前的意识形态文论建设存在这样几个问题:一是对经典作家的经典文本的诠释还有待深入;二是对国外意识形态及文论思想的借鉴、批判存在不足;三是受西方学术观念转变影响,中国学界已开始把意识形态问题转化为一个美学问题,但到目前为止,学界始终未能提出合理有效阐释文学现象的意识形态批评模式。就第一个问题看,马克思定性文学使用的概念是"意识形态的形式",直接使用"意识形态"定性文学的人是恩格斯,这一点应明确。就第二个问题看,意识形态文论建设虽然取得了实绩,但还有深入研究的可能和必要。就第三个问题,应该认识到,形式是组织材料并赋予材料以意义的一种结构性功能或力量。从而,文学研究的基本思路应从特殊到一般,即从审美、形式到政治、意识形态,而不是相反。考虑到文学批评从根本上是一个实践问题,这里只能提出一个大致的构想和框架,即作家创作过程中存在意识形态冲突、文本中及文本间存在意识形态冲突、文学接受过程中存在意识形态冲突。
- 李映冰
- 关键词：认识论实践论形式主义
- 文论的依附性思维与批判创新意识被引量：4
- 2014年
- 文论创新作为自身的和时代的要求,是与依附性的思维方式格格不入的。所以,批判意识是文论创新的必要前提。这种批判意识既意味着对于西方,也意味着对于传统,或者说就是面对着已有。而这恰恰是马克思主义的精髓。所以,具备批判意识是学术研究的基本品格,也是文学理论创新的前提条件。通过批判,可以摆脱依附性的思维方式,导致观念的转变,勇于面对现实问题,从而找到解决问题的途径。
- 刘淮南
- 关键词：文学理论依附性
- 新时期文艺理论对西方现代美学的引进与移植被引量：1
- 2016年
- 新时期文论启动之初即形成"情感隔绝生活"的偏差,由此确定了选择和解读西方现代美学的特殊角度。在误判现实主义和默认物质本体论的背景下,新时期文论对海德格尔哲学进行了片面的解读,以凌空超绝的生存本体盲目排斥认识论的"主客二分",模糊了以本体论人学重构为基础的现代美学的理论图景;在对康德美学的接受上,新时期文论隔断了贯穿其中的从认识到道德、从优美到崇高、从知性纯粹美到理性依存美的内在逻辑,以纯审美的单一维度错解了情感与形式两大范畴的关系,强行拉直了中国现代美学历史发展的复杂线索,在狭隘封闭的心理平面上营构一种空灵飘逸的境界;在借鉴西方马克思主义的过程中,新时期文论忽视了卢卡奇晚年对其早期著作的深刻反思和批判,并将生存本体变异为"物欲本体",从纯功利出发解读英国文化理论,遮蔽了威廉斯"感觉结构"理论对于整个文化研究的美学意义。新时期文论以纯审美与纯功利的两极摆动导致古典主义的全面复归。
- 邹华
- 关键词：新时期文论西方现代美学
