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教育部人文社会科学研究基金(无)

作品数:10 被引量:11H指数:2
相关作者:崔欣崔欣王强汪涛更多>>
相关机构:西北师范大学西北大学南京大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 10篇中文期刊文章

领域

  • 5篇哲学宗教
  • 5篇历史地理
  • 1篇文化科学

主题

  • 6篇佛教
  • 6篇藏传
  • 6篇藏传佛教
  • 4篇清前期
  • 3篇乾隆
  • 3篇皇帝
  • 2篇信仰
  • 2篇乾隆皇帝
  • 2篇清代
  • 2篇清代宫廷
  • 2篇文化调适
  • 2篇宫廷
  • 1篇大一统
  • 1篇帝王
  • 1篇典礼
  • 1篇多面性
  • 1篇多民族
  • 1篇多民族国家
  • 1篇信仰研究
  • 1篇叙事

机构

  • 9篇西北师范大学
  • 1篇南京大学
  • 1篇西北大学

作者

  • 7篇崔欣
  • 2篇崔欣
  • 1篇汪涛
  • 1篇王强

传媒

  • 2篇青藏高原论坛
  • 2篇中国民族学
  • 1篇教育评论
  • 1篇太原师范学院...
  • 1篇石家庄学院学...
  • 1篇西南大学学报...
  • 1篇兰州文理学院...
  • 1篇地域文化研究

年份

  • 4篇2019
  • 2篇2018
  • 3篇2016
  • 1篇2010
10 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
多族共创、融汇多元:乾隆朝宫廷藏传佛教造像艺术的发展
2018年
清政权建立初期,藏传佛教造像艺术发展较为缓慢.即使有零星记载见于文献中,也多出于国家发展和军事战争的需要,成造佛像馈赠蒙古贵族,以达到笼络之目的.这样的宫廷造像随意性较强,且规模不大.康熙朝早期,其为遵从祖母孝庄皇太后的藏传佛教信仰,允许藏传佛教高僧出入慈宁宫和慈宁花园区诵经作法,为其驱病除灾,但仍未有大规模造像的记载的出现.直至康熙三十六年(1697年),康熙皇帝命内务府设立中正殿念经处.中正殿的设立标志着清代宫廷造像活动开始规范化.③如果说,中正殿念经处主要是对宫中造像的指导与管理,以及承担部分造佛职能,那么造办处④就应该被理解为承揽宫中各式佛像、法器修造的作坊.
崔欣
关键词:藏传佛教造像乾隆朝造办处蒙古贵族清代宫廷内务府
清前期国家祭祀体系的文化调适
2016年
当满洲八旗以其强大的军事力量入主中原,建立清政权后,清朝皇帝面对的是两个文化世界:满族的传统和被征服者的传统。他们通过种种措施了解、掌握儒家文化以利于自己的统治,但这不能简单地将他们理解为汉族文化的"俘虏",因为在借鉴汉制的过程中,清朝皇帝对自己族群身份的政治重要性高度警觉,仍旧有意识地坚守着本民族的原生态文化。
崔欣
关键词:清前期文化调适
清代宫廷藏传佛教信仰研究述评
2016年
现代意义上的清代宫廷藏传佛教信仰研究始于20世纪二三十年代。综观近百年国内外的清朝宫廷藏传佛教信仰研究,主要成绩为:档案、文献资料整理成果显著,研究内容、领域不断拓展,理论方法趋向多元。但是,目前就清宫藏传佛教信仰研究中的逻辑体系、本质特征与观念认识、研究视野与范围诸方面的研究和关注尚有不足,亟需进一步强化和拓展。近年来大量清宫档案的整理出版必将有助于清宫藏传佛教信仰全面而系统、综合而科学地开展。
崔欣
关键词:清代藏传佛教信仰
马克思主义叙事及其现实向度——“马克思主义基本原理概论课”教学的新视角被引量:8
2010年
马克思主义理论是严谨的科学体系,而马克思主义教学则是生动的叙说方式。要使马克思主义基本原理概论课成为"大学生真心喜爱,终生受益,毕生难忘"的优秀课程,就要实现从"说理灌输"向"叙事启导"转向。具而言之,马克思主义是叙事的内容;教师和学生是叙事的主体;教材和教案是叙事的文本;生活世界是叙事的图景。
王强王强
关键词:马克思主义叙事现实向度教学
乾隆皇帝塑造菩萨王形象:清王朝构建统一多民族国家的一个侧面被引量:2
2019年
清王朝早在入关前就已确立尊崇藏传佛教,绥服蒙、藏的政策,此政策是其成功立国的根本,也是问鼎中原后成功治理王朝西、北边疆的基础。及至乾隆朝,清王朝疆域不断拓展,更加多元的民族、文化、信仰共存的局面形成。同时,也是蒙、藏从与清朝并立(对立)、联盟、内附,最终成为王朝疆域一部分的重要历史时期。此功绩的集大成者是乾隆皇帝。究其原因,成功的菩萨王形象塑造与合理运用藏传佛教的力量绝不可忽视。因此,乾隆皇帝从佛(修行佛法)、法(佛法弘传)、僧(延请供养藏传佛教高僧)三个层面入手,塑造与完善菩萨王形象,并运用此身份助力清王朝最终实现对蒙藏的统御。
崔欣
关键词:乾隆皇帝共同文化多民族国家
清前期各朝与藏传佛教互动
2019年
早在入关前,出于政治的考虑,后金政权统治者便制定了尊崇藏传佛教的政策,让藏传佛教成为满、蒙、藏之间极具容纳力的粘合剂或者润滑剂性质的纽带和媒体,以实现联合蒙藏,入主中原的政治意图。入关后,以达赖为代表的西藏宗教势力以其强大的宗教影响力,影响着清王朝疆域内西藏、天山南北以及大漠内外的政局和藏传佛教信徒的人心,不利于清朝皇帝实现大一统王朝的构建。那么,如何才能既保持与西藏宗教上层友好状态,又能使其融入王朝的统治与管辖?为此,清前期的几位帝王一边将自己作为推崇与繁兴藏传佛教的急先锋,尊崇藏传佛教,一边根据其所处时代的特点,在与藏传佛教宗教上层的博弈中调整着治藏政策。
崔欣
关键词:清前期藏传佛教
崇儒重道与满洲之道间的文化抉择——基于国家认同的清前期国家祭祀体系的文化调适被引量:1
2016年
清政权建立后,清朝皇帝面对的是两个文化世界:满族的传统和被征服者的传统。他们通过种种措施了解、掌握儒家文化以利于自己的统治,当然,也对自己族群身份的政治重要性高度警觉,有意识地坚守着本民族的原生态文化——萨满信仰,并以此作为增强满族凝聚力的一种手段。
崔欣
关键词:清前期文化调适
大数据视域下我国藏传佛教研究的现状与趋势——基于CNKI期刊(1984—2014)的文献计量与可视化分析
2018年
以中国知网(CNKI)数据库的数据为主要依据,以"藏传佛教"为篇名进行关键词检索,时间段选择在1984年至2014年,从年度发文量、基金论文量、论文基金资助、主要期刊的载文量、高产作者、高频关键词等方面对1984年—2014年间的关于藏传佛教研究的论文进行统计分析,能够了解我国藏传佛教研究的基本情况,为学术研究与学科发展提供参考。
崔欣
关键词:藏传佛教
乾隆皇帝实现藏传佛教"王朝化"的努力——以雍和宫改寺为例
2019年
一、引言20世纪90年代,在美国兴起了以米华健、罗友枝等学者为代表的"新清史"学派,此派学者在分析存世的满文、藏文、蒙古文等少数民族文献的基础上,认为清朝皇权的多面性是其成功统治中国200多年的重要原因.③同时,他们还从边缘视角出发,认为清朝历史是超越"中国历史"的更大范围的历史,强调从"非汉人"或"非汉文化"的角度,尤其是从内陆亚洲及其文化的角度来看待清代历史,即所谓的"内亚视角".
崔欣
关键词:藏传佛教蒙古文乾隆皇帝雍和宫多面性
清前期帝王与藏传佛教信仰研究
2019年
清前期帝王理性的政治态度和成熟有效的藏传佛教政策,保证了强大的清帝国迅速崛起而不失稳重,这就使得传统清史研究者们普遍认同“清之尊用佛教,绝非本心”这一观点。但是,“藏传佛教工具论”的观点在理解清朝皇帝与藏传佛教的关系方面是片面的。因此,本文试图以浸润于藏传佛教文化中的清前期诸帝对特殊、神秘且内涵更加丰富的藏传佛教信仰从接触、认识,渐渐变为熟知和接纳的动态的发展过程入手,阐释其走下朝堂,如何寻求精神追求。
崔欣
关键词:藏传佛教清朝皇帝
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