国家社会科学基金(13BZX006)
- 作品数:9 被引量:13H指数:3
- 相关作者:王庆丰刘艳茹张海燕更多>>
- 相关机构:吉林大学教育部内蒙古大学更多>>
- 发文基金:国家社会科学基金教育部“新世纪优秀人才支持计划”吉林省社会科学基金更多>>
- 相关领域:哲学宗教政治法律经济管理更多>>
- 商品的界限被引量:3
- 2017年
- 马克思在《资本论》中认为,商品表现为资本主义社会财富的"元素形式"。因此,从商品的问题入手是探讨现代社会的一个有效性切入点。在自由市场经济的框架下,一切东西都可以成为商品,从而造成了市场和道德的脱节。劳动产品作为商品的界限表明:一些物品一旦成为商品就会侵犯人的基本权利和人类社会的基本价值,这类物品不能成为商品;劳动力作为商品的界限表明:劳动力一旦成为商品,资本主义社会奴役性的生产关系就会形成。即使成为商品,一些明显腐蚀人类价值的劳动行为也不能成为商品。符号作为商品的界限表明:商品越来越虚拟化,整个社会陷入了财富增殖的幻象,投机取代劳动成为美德,生产遭到严重破坏。澄清并严格限制商品的道德边界,是现代社会最为重大的理论课题之一。
- 王庆丰
- 关键词:劳动力
- 辩证法的旨趣与使命被引量:2
- 2016年
- 辩证法自其诞生之日起,就是一个实践哲学的概念。辩证法试图通过认知真理确立一种合乎人之本性的公共生活,这是辩证法最为本己的理论旨趣与使命。从哲学的发展史来看,古希腊所倡导的对话辩证法是公民谈论公共事务的合理性手段,就此而言,辩证法只不过是把一个政治决断诉诸对真理的判定。黑格尔概念辩证法看似与实践无关,实则构成了其君主立宪制政体和国家理念的合法性根基。而马克思则把辩证法的"否定性"作为批判"武器",探讨人类自由解放的发展道路。如果我们放弃对辩证法本己理论旨趣与使命的澄清,就会把辩证法研究退回到与人的存在方式无关的纯粹的"认识论"领域或者抽象化为一个"存在论"概念。
- 王庆丰
- 关键词:真理君主立宪辩证法
- 主体符号学的认知维度被引量:3
- 2016年
- 主体符号学是在索绪尔符号学范式的基础上发展起来的符号学体系,其最大的特点是把主体引入符号。主体符号学突破了索绪尔符号的二元结构模式,把主体纳入符号意义结构,建立了符号的三元结构模式。在符号意义的获得上,主体符号学强调身体与世界的互动体验。主体符号学与皮尔士符号学两者在认知层面上有趋同也有相异之处。
- 刘艳茹
- 如何理解马克思辩证法的“批判”本质被引量:3
- 2013年
- "批判性"是马克思辩证法的理论本质,澄清这一问题对于理解马克思辩证法的当代课题和形态具有重要的理论意义。在批判的方法上,马克思主张"在批判旧世界中发现新世界",这是一种后形而上学的批判方式;在批判的道路上,马克思认为应当"对现存的一切进行无情的批判",这使得辩证法的批判本性具有了现实性和力量;在批判的旨趣上,马克思批判的辩证法试图转化为一种物质力量,推翻"一切被奴役的关系"。马克思辩证法的批判本质正是方法、道路和旨趣的三者统一。
- 王庆丰
- 关键词:辩证法
- 《资本论》的对象问题——阿尔都塞哲学解读的切入点被引量:1
- 2017年
- 阿尔都塞主张对《资本论》进行哲学阅读,这种阅读的切入点就是重新思考《资本论》的对象问题。阿尔都塞以征候阅读法揭示出古典经济学隐匿的东西,使认识成为一种生产。古典经济学的对象是绝对既定存在的"经济事实",并且与人本学意识形态紧密相联。《资本论》重新发现了剩余价值,这一对象不是数量意义上的经济事实,而是从事实生产出的概念。与古典经济学同质的平面空间不同,《资本论》的对象结构是以生产关系为支配的复杂空间。由此,阿尔都塞为我们奠基了一种基于《资本论》的科学主义的马克思主义,在他看来,我们能找到马克思"真正哲学"的地方只能是《资本论》。
- 王庆丰
- 关键词:《资本论》
- 以实践辩证法透视“三个有利”与“四个全面”的逻辑关联
- 2015年
- 全面深化改革、实现"中国梦"是当代中国最重要的社会实践,以实践辩证法所内含的总体性思维、主体性精神和以自否定促发展的精神来透视习近平总书记提出的"四个全面"与"三个有利"的逻辑关联,为"改革促进派"提供符合实践辩证法的理论支持,应是当前马克思主义研究的内在要求和焦点问题。
- 张海燕
- 关键词:实践辩证法总体性主体性
- 资本主义的精神救赎——舍勒关于资本主义现状及其未来的思考
- 2017年
- 在对资本主义的反思与批判中,形成了两条路径:马克思所开辟的政治经济学批判路径和韦伯所开辟的价值伦理批判路径。在韦伯和桑巴特研究的基础上,舍勒对资本主义社会的精神病症进行了深刻剖析,指出了资本主义社会价值失序的陌化状态,而这根源于现时代的资本主义精神——逐利欲望。舍勒试图以爱的共同体精神取代资本主义秩序之法统、构建先知的基督教社会主义以拯救资本主义社会危机。虽然舍勒对资本主义的拯救依然陷入了精神救赎或宗教救赎的窠臼,但他对资本主义精神陌化现状的分析和对一种全新精神气质的寻求,不仅极具启发意义,而且也是对马克思解放道路的有益补充。
- 王庆丰耿佳仪
- 关键词:资本主义精神
- 资本主义是什么?——从海尔布隆纳对马克思《资本论》的解读出发
- 2016年
- 在海尔布隆纳看来,马克思《资本论》的深刻之处就在于回答了"资本主义是什么"这一根本性问题。海尔布隆纳主张从"本质"和"逻辑"的分析框架入手去探讨这一问题:"本质"指的是社会发展的根本推动力,"逻辑"指的则是社会制度的结构性变迁。在对马克思《资本论》研究的基础上,海尔布隆纳指出资本主义社会发展的推动力是财富和权力相统一的"积累资本的欲望",而资本主义社会制度的结构性变迁则是由其"本质"所驱动的,对资本主义逻辑的分析最终关涉的是资本主义的未来。我们所能做的只能是对资本主义进行"社会分析",而不可能做到准确地预测资本主义的未来。虽然对资本主义的未来做出"科学"的预测是不可能的,但是我们可以形成自己的"预期"。无论如何,在思考资本主义可能变成什么之前,我们必须想清楚"资本主义是什么"这一问题。
- 王庆丰
- 关键词:资本主义逻辑
- 《资本论》中的“历史”概念——阿尔都塞解读《资本论》的关键问题被引量:1
- 2017年
- 在《哲学的贫困》中,马克思指责古典经济学的范畴是非历史的,而没有将其看成是"历史的、暂时的产物"。在阿尔都塞看来,这一"历史的责难"并不是马克思最终的批判,且引起了极其严重的误解:把马克思的"历史"概念混淆为历史主义。一切历史主义的基本结构就在于黑格尔历史概念的同时代性,这种同时代性被作为理论条件强加于马克思主义的整体结构。于是,马克思主义的历史就重新变成了意识形态的历史概念。在阿尔都塞看来,马克思的"历史"是以社会整体结构为基础的一个"没有主体或目的的过程",《资本论》构成了"真正的历史科学"。它所追求的完全不是理解作为历史的结果的社会的产生机制,而是理解这种结果即现存的现实社会产生社会作用的机制。
- 王庆丰
- 关键词:《资本论》历史主义社会整体