国家社会科学基金(09BZX039)
- 作品数：5 被引量：4H指数：1
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- 普世价值的价值被引量：1
- 2010年
- 作为当下学界热议的问题之一,普世价值具有十分丰富的意蕴。与价值自身内涵及特点的复杂性直接关联,普世价值也至少具有元价值、人本价值和责任价值三个层面。它们分别构成人们对价值哲学创建,对和谐世界诉求,对全球问题共担的主要内容。
- 牟永生
- 关键词：普世价值意蕴
- 儒道佛慈善论的核心价值——以孔老惠为例
- 2012年
- 作为中华传统文化的主体内容,以孔子、老子和惠能为代表的儒道佛三教均具有丰富的慈善论,表现出爱、慈、善、和、义、诚、勇等共通性特征。然三教慈善论又各有其内在核心价值,这就是慈仁之善、慈柔之善和慈悲之善。慈仁之善表现出儒学慈善论的人本性、主体性和普世性特质,慈柔之善表现出道家一体性、自在性和包容性特质,慈悲之善则表现出佛禅人间性、简易性和平等性特质。
- 牟永生
- “道之言导也”:牟子三教观探析
- 2021年
- 《理惑论》是第一部由中国人撰写的传播佛教思想的著作。在书中,牟子将弘扬佛道作为根本目的,试图用“格义”的方法化解印度佛教与中国传统文化之间的差异。牟子在《理惑论》中对儒佛道三教关系的探讨,体现出他对三教中的“道”,即“导”的理解。牟子“道之言导也”的三教观在本质意义上是同一的,在方法上是不同的。主要体现为三个方面:儒家之道——导之以仁义;道家之道——导之以慈柔;佛家之道——导之以悲悯。
- 欧荣坤牟永生
- 关键词：仁义悲悯
- 范仲淹的民体思想被引量：3
- 2013年
- 范仲淹没有简单地复述前人有关"民本"、"民贵"等仁民思想,而是集成并创新儒道佛三教爱民智慧,提出"民体"概念:"君育黎庶如彼身体"。强调君王应该像护养自己的身体一样护养百姓。惟有身体安好,君王才安好;一旦身体患疾,君王即衰弱。除身体之意蕴外,民体之"体"还具有根本、本体和整体等诸多涵义。他认为,君以民为体,民以君为正。君王心正,方能身正,身正方能正四方。而君王心正,又莫如效法尧舜,行仁政,安民生,厚民力。正是从这一意义上,民体又可阐释为体民,体民之疾苦,体民之诉求,体民之境遇。
- 牟永生
- 关键词：范仲淹
- 以天下为己任——范仲淹忧乐观核心之我见
- 2020年
- “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”范仲淹忧乐观蕴藏着千余年来儒者坚守的担当精神、进取精神、超前精神、整体精神与人文精神。这一忧乐观内容丰富,影响深远。其核心内容,可以概括为“先忧后乐”,亦可以解读为“以天下为己任”。“以天下为己任”彰显了范仲淹为人处世的根本价值取向,承载着后人对范仲淹精神品质的高度评价,传递着范仲淹忧患意识的丰富内涵,更能表征范仲淹忧乐观的核心地位。
- 牟永生
- 关键词：范仲淹
