国家社会科学基金(08CZW005)
- 作品数：7 被引量：9H指数：2
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- 中国接受俄苏文论的日本渠道评析被引量：2
- 2012年
- 中国接受俄苏文论有时是通过日文等来接受的,其形式主要有两种,一是将俄苏文论的日文译本转译成中文,二是通过翻译日本研究俄苏文论的论著来接受俄苏文论。总体来看,中国通过日本来接受俄苏文论的时间主要集中于20世纪上半期,内容上主要集中于无产阶级文论。因为时代条件、地理位置和语言等多方面的因素,中国接受俄苏文论的日本路径,不仅决定了中国文学批评家们独特的理论素养、知识结构、思维习惯和关注侧重,而且在很大程度上制约了很长时期内中国文学与文化生活的基本格局。
- 庄桂成
- 关键词：俄苏文论
- 苏联文学批评与20世纪中国文学批评工具论
- 2012年
- 20世纪中国对苏联文学批评的接受,恶化和助长了中国文学批评的工具论倾向。许多文学批评工作者狭隘地理解"革命文学"的理论性质,片面夸大"革命文学"的社会功能,忽视文学的艺术审美属性而强调"文学工具论"。同时,中国文学批评也常用简单粗暴和行政命令的方式,来对待文艺中的思想问题和是非问题,即用政治式的宣判来解决文学问题,或用政治话语来代替文学的审美分析,从政治的角度来对文学作品进行价值评价。苏联文学批评之所以会对中国文学批评的工具论产生影响,其一是因为苏联文学批评中原本就存在工具论思想,其二是因为中国接受苏联文学批评时的功利立场。
- 庄桂成
- 关键词：中国文学批评工具论
- 苏联文学决议与中国五十年代的文学批评被引量：2
- 2010年
- 苏联历史上曾发布了许多文学决议,这些决议传入中国后,对中国1950年代的文学批评产生了重大的影响,如文学批评理论的政治化、解决文学问题手段的政治化以及写英雄人物的问题等。苏联文学决议之所以会对中国50年代的文学批评产生如此强烈的影响,除了政治上的提倡这种外部原因之外,还有其自身的文化发展逻辑。中国照搬苏联的文艺政策,在没有任何经验的情势下,迅速解决和处理了某些新出现的文艺问题。但是,这种照搬也留下许多弊病。
- 庄桂成
- 关键词：文学批评
- 中国早期革命文学批评对“无产阶级文化派”的接受——以对波格丹诺夫的接受为例
- 2011年
- 无产阶级文化派指的是苏联无产阶级文化协会这一团体,波格丹诺夫是这一组织的代表人物。无产阶级文化派全盘否定文化遗产,要求创造"纯无产阶级文化",认为艺术不过是组织的手段,这些主张都曾对中国早期的革命文学批评产生过重要影响。一个充满错误的文学理论流派为什么被中国所接受?从社会大环境来说,是因为当时中国的社会斗争激烈,革命文学批评者们需要那种"武器"式的批评,而"无产阶级文化派"的理论正好迎合了这种需要。从文学批评本身来说,是中国革命文学批评缺乏可资借鉴的过往经验,只能囫囵吞枣地从苏联汲取,却又缺乏仔细辨别和甄选的能力。
- 庄桂成
- 言志与摹仿:中西文论观念的不同言说
- 2011年
- 所谓文论观念,就是文学理论批评中,对于文学的最根本的看法,例如艺术与现实的关系等。它往往形成于其文论萌芽发展的早期,并对一个区域或民族文论的以后的发展,起着奠基和决定的作用。宏观地比较一下中西方传统的文学艺术,我们不难发现,中国的抒情性文学比较发达,其抒情写意的艺术功能也发挥得比较充分,而西方的叙事性文学及其叙事理论则较为繁荣。
- 庄桂成
- 关键词：文论抒情言志
- 别、车、杜与中国20世纪文论被引量：2
- 2011年
- 俄国别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫这三位文论家在中国的命运富有戏剧性。他们的文学思想传入中国之后,曾在中国引起很大的反响,被很多人所追从,但也曾遭受批判。其历史脉络是在"五四"时期被传入中国,20世纪30、40年代得到推崇,新中国成立初的17年时期在中国的地位得到强化,但"文革"时却被批倒,"文革"后其地位被恢复,但20世纪末期,中国学界研介别、车、杜的热情又趋于沉寂。别、车、杜在中国20世纪境遇起伏的原因是复杂的,但其对中国文论的贡献却是不可抹杀的。
- 庄桂成
- 关键词：别林斯基车尔尼雪夫斯基文论
- 言志与摹仿:中西文论观念的不同言说被引量：3
- 2012年
- 诗言志被称为中国诗论的开山纲领,摹仿说被视为西方文论的基石,它们虽然都是对文学艺术本质规律的探索和认识,但却形成了不同的文论话语体系,使之在理论内涵、逻辑起点、对后世文学的影响上有着巨大差异。这种差异形成的原因,与中西方不同的哲学土壤有很大的关系,即中国传统哲学的主导思想是"天人合一"式,而西方哲学史上占统治地位的旧传统是"主客二分"式。天人合一的哲学观强调物我相通、情景交融,甚至以情驭景,这使得人与外物的关系多为一种情感体验;主客二分强调主体与客体的分离,这使得人与外物的关系多为一种知觉认识,所以西方文论认为文学应表现的是那个客观世界。
- 庄桂成
- 关键词：诗言志摹仿
