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国家社会科学基金(07BZW004)

作品数:29 被引量:75H指数:5
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文献类型

  • 26篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 17篇文学
  • 10篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 15篇圣经
  • 7篇圣经批评
  • 4篇神学
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机构

  • 26篇河南大学

作者

  • 24篇梁工
  • 1篇胡全章

传媒

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年份

  • 1篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2014
  • 4篇2013
  • 4篇2012
  • 4篇2011
  • 9篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
29 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
纯洁小说文体的自觉意识——吴趼人小说的文体意识研究之一被引量:1
2008年
吴趼人小说在语言上实现了浅白化,在文体上取消了传统章回小说中的"有诗为证"的程式和大量引录诗词曲赋的惯例,在对人物进行绘形时摒弃了古代白话小说代代袭用的套语典故、陈词滥调,转而运用平实、逼真、细致、准确的笔墨。这些努力在客观上使得新小说的文体比以前更为纯净,从而使其更接近了现代小说体制。以吴趼人为代表的新小说家在纯洁小说的文体方面,为中国小说艺术的现代化作出了一项至今仍鲜为人知的贡献。
胡全章
关键词:吴趼人小说文体意识
神话学视阈中的圣经文本
2010年
按照基督教传统,圣经是神圣历史的首要载体,也是其神学信条的基本依据。但近代以来,尤其19世纪和20世纪,在不断拓展的神话学视阈中,这部神学大典却日益遭到'去神圣化'的解构,逐渐显露出人类学著作的本真面貌。一、神话探索的古典时代和神话学的肇端恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer)在《人论》(1944)
梁工
关键词:神学人类学视阈圣经神话
意识形态文论与圣经批评被引量:2
2011年
20世纪中期以后,一批研究者运用意识形态理论观照圣经文本外部与内部的意识形态冲突,为深入理解这部古老经典提供了一种新颖的研究模式。它有助于观察者纠正简单、片面、肤浅的思维惯性,形成趋于纯熟、全面、深刻的阅读视界,对圣经本身乃至理解、运用和传播圣经的历史达成更为周全的认识。意识形态理论视野中的圣经文本批评涉及意识形态批评的外部分析和内部分析、圣经意识形态批评的研究实践,包括女性主义批评、解放神学批评、后殖民主义批评和生态批评。
梁工
关键词:意识形态文论圣经批评
试议弗莱原型批评的缺失之处被引量:11
2011年
诺思洛普·弗莱(Northrop Frye)的原型批评理论在20世纪50、60年代曾与西方马克思主义和精神分析学说形成三足鼎立之势,嗣后它的影响力逐渐减弱,内在原因是其理论体系本身及其批评活动存在一些瑕疵。弗莱理论事业的起点和圆心皆为圣经文学研究,他的批评理论尤其圣经文学研究实践表现出某些缺失之处,如过分追求从文学内部研究文学而导致批评系统的自我封闭,奉行历史循环论,所论原型的嬗变缺乏必要的动力支持,将原型批评与基督教类型学混为一谈,在隐喻思维的遮蔽下进行某种任意诠释等。
梁工
关键词:圣经文学研究历史循环论
精神分析视阈中的《挪亚诅咒迦南》被引量:2
2010年
本文讨论古今学者从民俗、道德、社会政治、读者处境以及与性活动相关联的维度对圣经名文《挪亚诅咒迦南》的阐释,并从精神分析视角对其加以重新解析,认为该文暗示了挪亚对同性恋活动的幻想,抑或与其次子含实际上发生了同性乱伦关系。论文对挪亚乱伦行为发生时的情景做出推测,并运用"负罪感"、"羞耻感"概念对挪亚诅咒迦南的动机和深层次心理予以剖析;同时反观弗洛伊德精神分析理论的深刻性和偏颇之处。
梁工
关键词:同性恋乱伦
符号学与当代圣经批评
2012年
符号学对当代圣经批评发生了显著影响。符号的情况千差万别,研究者乃从不同角度对其分类。符号学是系统研究语言符号和非语言符号的学问,溯源于古希腊,历经长时期发展后在20世纪上半叶成为一门现代学科。莫里斯将符号研究分为语构学、语义学和语用学,它们均被用于当代圣经批评。运用格雷马斯的叙事语法分析《犹滴传》,能得出一些新鲜结论。
梁工
关键词:符号学圣经批评叙事语法
生态神学发展嬗变的理论轨迹被引量:2
2010年
生态神学体现出当代宗教思想家对生态危机的积极应对和明智思考,主张重新确认"上帝-人-自然"之间的关系,认同自然的神圣性,实现人与自然的友好共处。本文梳理了生态神学理论形成和流变的线索,着重论述了20世纪上半叶以来怀特海、施韦泽的生态神学理念,林恩.怀特、考夫曼对基督教神学传统的反思和批判,以及莫尔特曼的"三位一体创造论"、"创造的圣灵论"和"生态的安息日论"等理论。
梁工
关键词:生态神学上帝
德里达与圣经文学解构批评被引量:1
2013年
受德里达影响,一批研究者将解构主义与政治—意识形态分析相联系,对种种根深蒂固的圣经观念予以深度质疑和剖析;另一批学者则致力于研讨德里达的宗教理念。德里达解构理论的首要术语"异延"与圣经遗产有着千丝万缕的关联性,然而他却认为,就人们普遍向往的稳定性而言,圣经具有潜在的破坏性,这一点尤其通过"亚伯拉罕祭献以撒"和"巴别塔"叙事表现出来。德里达的解构主义有益于多元文化格局的建构,但其语言风格诘曲聱牙晦涩艰深,在某种程度上妨碍了读者对其理论的理解和接受。
梁工
关键词:德里达圣经文学解构
欧洲近代圣经研究范式转型回眸
2017年
在欧洲近代文化日新月异的启蒙时期及浪漫主义时期,圣经阐释史上发生了研究范式的整体转型,其特点是从张扬信仰的神学思辨转向基于理性主义的社会—历史批评。本文聚焦于那场深刻变革,回顾莱玛鲁斯、罗伯特·洛斯、塞姆勒、康德、柯勒律治等人做出的贡献,并考察施莱尔马赫如何将针对特殊文本的圣经阐释学提升为具有普遍意义的一般阐释学。
梁工
关键词:范式转型启蒙浪漫主义理性主义
西方文论的三种形态和两次转型
2012年
西方文论发展和嬗变的历史上交织着纷繁复杂的文学观念和理论学说,粗略划分,可分出三个主要阶段,依次是从古典时代到16世纪、从17世纪到19世纪,以及20世纪。这三个阶段各有其主导性的文论形态,分别是本体论文论、认识论文论和语言学文论。从本体论文论过渡到认识论文论,以及从认识论文论过渡到语言学文论,构成西方文论形态的两次重大转型。
梁工
关键词:西方文论本体论认识论语言学
共3页<123>
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