国家社会科学基金(12CA069)
- 作品数：5 被引量：10H指数：2
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- 汉代天文观念与汉画像“太一”图式被引量：2
- 2016年
- 汉画像是把复杂的世界加以抽象进而转变成为一个可以被视觉感知的视觉图像符号。汉代的谶纬思想对汉画像的创作产生了重要的影响,随着汉画像的大量出土,这一观点得到了进一步的论证。从中可以发现,汉画像的共同母题会形成一个基本的图式,而其中的"太一"图式,就是汉代人信仰的祥瑞图式。通过对出土的"兵避太岁"戈与帛画上的太一形象与周围四神等神祇的分析,结合文献资料,可以认定汉画像中的拥抱伏羲女娲的"大人"就是太一神。据此也可以认定汉画像中有多达三十余幅的太一图像。
- 顾颖
- 关键词：汉画像谶纬太一图式
- 汉代谶纬与汉代墓葬中的北斗图像
- 2017年
- 两汉之际,谶纬盛行,其说不仅在政治、思想领域影响巨大,同时也渗入到天文历法领域,历法必须合于谶纬学说也在东汉之际形成时髦的理论。汉代的谶纬思想对汉代艺术的创作产生了重要的影响。在古人的心目中,北斗就是一部展示在天空中的历书和钟表。除了授时和指向功能之外,北斗还专司人间寿数,具有主杀的职权,死生大事都由其决定,在墓葬艺术中化身为人格化的司命神。
- 顾颖
- 关键词：谶纬汉代墓葬
- 论汉画像祥瑞观念的图式表现被引量：4
- 2016年
- 汉代人的谶纬思想曾经对汉画像的创作产生重要的影响。汉画像的审美观念往往通过祥瑞图式表现出来。汉画像表现的吉祥观念成为中国文化追求的一种征兆。祥瑞观念是通过简易的图式表达出来的,汉画像的符号化与图式化是理解汉画像图像观念的关键。图式化的表现是把复杂的世界加以抽象进而转变成为一个可以被视觉感知的视觉图像符号,汉画像的表现图式是按照天地人三才的象征形式排列的。研究汉画像的祥瑞图式可以进一步理解汉代文化的宇宙论如何落实到具体的图式设计中。
- 朱存明顾颖
- 关键词：汉画像图式
- 论汉画像石的设计理念被引量：2
- 2013年
- 汉画像石带有综合艺术的特色，最能体现汉代设计理念。我们认为，汉代人的设计理念通过其整体性思维、图像配置、图像意象构成与技法的综合表现体现出来。一、整体观：作为存在世界的图式汉画像石的设计理念首先表现为一种整体观，这种整体观表现为汉画像石的设计是一种带有整体性特征的系统性思维，是汉代人世界观在艺术设计上的表现。今天我们在博物馆中看到的汉画像石往往是单幅的，其实这是汉画像石在发现、保存、展览方式上造成的误会。我们知道，汉代所有的汉画像石都依附于当时的墓葬建筑，是整个墓葬文化的一部分。汉画像石的图像往往是整体设计的，因此离开对汉画像石构思的整体性认识，我们很难真正理解汉画像石。
- 顾颖
- 关键词：汉画像石整体性思维墓葬文化整体性特征汉代人综合艺术
- 试析汉画像中的“树-鸟”图像被引量：2
- 2013年
- 在早期汉画像中,树与鸟结合的图像模式颇为典型。这种"树-鸟"图式的产生有其深远的历史文化背景,是一种史前崇拜信仰的简约图像的表达。人们根据原始宗法体制下民族部落聚居场所的"社树"来寄托生命永生与轮回,而飞鸟则作为沟通天地的使者,也成为人的灵魂与天地沟通的象征。这种"树-鸟"图式所隐含的中国古代的社树崇拜、扶桑树崇拜、建木崇拜等原始民俗信现象,体现出古代社会沟通天地、生命轮回以及不死信仰等文化内涵。
- 顾颖
- 关键词：汉画像原始崇拜
