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国家社会科学基金(09XYY007)

作品数:20 被引量:26H指数:3
相关作者:曹强徐军义荆兵沙田耿辉肖颖更多>>
相关机构:渭南师范学院陕西师范大学厦门大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金陕西省教育厅人文社会科学基金陕西省教育厅科研计划项目更多>>
相关领域:文学语言文字艺术文化科学更多>>

文献类型

  • 17篇中文期刊文章

领域

  • 4篇语言文字
  • 4篇文学
  • 4篇艺术
  • 2篇文化科学
  • 2篇历史地理
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 8篇花儿
  • 3篇生命
  • 2篇注释
  • 2篇文学
  • 2篇文学理论
  • 2篇美学
  • 2篇民俗
  • 2篇歌词
  • 2篇方言
  • 1篇底层文学
  • 1篇底层写作
  • 1篇底层叙事
  • 1篇调相
  • 1篇心理
  • 1篇心理学
  • 1篇心理学解读
  • 1篇信源
  • 1篇修辞
  • 1篇修辞文本
  • 1篇叙事

机构

  • 16篇渭南师范学院
  • 2篇厦门大学
  • 2篇陕西师范大学

作者

  • 9篇曹强
  • 5篇徐军义
  • 1篇肖颖
  • 1篇田耿辉
  • 1篇荆兵沙

传媒

  • 4篇渭南师范学院...
  • 3篇青海社会科学
  • 1篇小说评论
  • 1篇电影文学
  • 1篇贵州民族研究
  • 1篇艺术广角
  • 1篇文教资料
  • 1篇咸阳师范学院...
  • 1篇河西学院学报
  • 1篇民族文学研究
  • 1篇宁夏师范学院...
  • 1篇青海民族大学...

年份

  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 3篇2013
  • 6篇2012
  • 5篇2011
20 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论“花儿”歌词注释应注意的问题
2012年
本文在分析"花儿"歌词注释存在问题的基础上,摭拾数例,以古代文献、现代西北方言和民俗为参证,指出"花儿"歌词注释应注意三点问题:应以现代汉语普通话语词训释方言词语;应使用规范注释术语和方式;应详细注释方言中特有的事物。
田耿辉曹强
关键词:花儿歌词注释
传播学视阈下的“花儿”歌词用字问题
2015年
"花儿"整理者遇到方言土语,往往用同音字替代,而且每个人的选字标准不同,随意性较大,致使"花儿"用字现象特别混乱,严重影响着"花儿"的传承与传播。文中摭拾数例,通过文献资料分析和方言佐证等方法,力求考释"花儿"歌词中的本字,指出错字和同音替代字给"花儿"传承与传播带来的诸多不便,呼吁"花儿"歌词用字的科学化和规范化。
曹强
关键词:花儿用字
关中方言的一项重要参考资料——读《李十三十大本》被引量:6
2011年
清代关中方言的研究材料相对较少,学者或直接从唐宋西北方音下推今关中方言,或以今关中方言直接上接唐宋西北方音。明清时期关中方言的特征大都是缺失的一环。戏曲语言对研究汉语方言具有重要意义。清代碗碗腔剧作家李十三的《李十三十大本》中保留着诸多关中方言的语音、词汇和语法特点,是研究关中方言的一项重要参考资料。
曹强
关键词:碗碗腔关中方言
试论宁夏海原“花儿”的押韵被引量:1
2011年
采用统计法,分析、归纳了海原"花儿"的押韵特点。海原"花儿"有10个韵部;有句句押韵,一韵到底,偶句韵,交韵,一二句押、三四句押,首句入韵和首句不入韵其余句句押韵等七种类型;有押韵较宽、虚字入韵、异调相押和押富韵等特点。采用比较法,对比了海原"花儿"押韵与固原"花儿"押韵的异同,讨论了分析"花儿"押韵对研究《诗经》押韵的启示。
荆兵沙
关键词:押韵
书法世界中的生命创造被引量:2
2012年
书法是中华民族特有的一种传统艺术形式,它主要通过对汉字的用笔和用墨、点画结构、行文章法等的运动,表现人的精神气质、人生品格和理想情操。现代书法家沈尹默说:“世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显示出惊人奇迹,无色而具图画之灿烂,无声而有音乐之和谐,引人欣赏,心畅神怡。”
徐军义
关键词:中国书法生命艺术形式中华民族精神气质
透析土家族竹枝词传播演进的社会经济动因
2014年
竹枝词是源自土家族民歌的诗体艺术,以独有的"陈风俗"、"概习尚"、"表土物"功能成为土家族民间文学研究的首选对象,现今存续的竹枝词考察无疑都是从诗体创作与民俗审美两个方面来确立竹枝词在少数民族文学史上的重要地位。立足于竹枝词的传播演进历程及其经济参与的历史脉络,具体分析土家族竹枝词传播地域的经济贸易主体、传播内容的经济文化分流以及传播途径的经济资源供给现象,审视少数民族古代文学传播与发展的社会经济动因,揭示经济生活与文学活动的共生、共震、共源关系。
肖颖
关键词:经济资源
试论“花儿”称谓语蕴含的民俗事象
2012年
"花儿"是用方言歌唱的民歌,其中包含着诸多称谓语,这些称谓语蕴含丰富的民俗事象。称谓语系统反映出甘肃、青海、宁夏和新疆等地的社会文化。以"女婿娃"、"姑舅哥"、"阴阳"、"新姐"等称谓语为例,透视了其所蕴含的特殊婚姻关系及民间精神信仰。称谓语蕴含的民俗事象,有助于解读"花儿"。
曹强
关键词:花儿称谓语民俗事象
论民俗符号的美学意义
2012年
民俗是一种具有结构性、完整性和自由性的文化符号系统。"民俗"中"民"的主体是社会生活中的人,他们具有共时性和历时性的特征;"俗"是人类社会实践中的一种文化模式,它们具有多样性和自由性。人类在历史实践中创造了民俗符号系统,它承载了一定的文化内容,文化内容使符号形式具有了意义,符号形式又引导和规范了人的生命存在样式。在民俗符号系统中,内蕴了人类生命的自由创造和形式表达,它们具有文化象征的功能和价值。
徐军义
关键词:文化审美
试论“花儿”的错误接受被引量:3
2011年
大半个世纪以来,学者不断解读"花儿",出版了许多有价值的论著,发表了一系列文章,先后形成了"花儿"研究的三次热潮。我们采用举例法,辅以古代文献和现代方言与民俗为参证,分析了"花儿"的接受史,发现其中存在错误接受现象。主要有误解性接受、曲解性接受和悖解性接受等三种类型。
曹强
关键词:花儿
论“底层叙事”的文学理论价值被引量:7
2013年
“底层”作为一个专门的文学话题的出现,大概是在20世纪90年代,作为一种文学思潮和重要的研究对象,“底层叙事”或“底层写作”则流行于21世纪初。李云雷的《“底层文学”在新世纪的崛起》,洪治纲《“底层写作”的来路与归途》等,都表达了对“底层叙事”的理论性关注。文学对底层社会的特别反映,逐年成为学术界关注的热点,它不断被人们审视和争论,这是一个客观的事实。
徐军义
关键词:文学理论底层叙事底层写作文学思潮底层文学
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