广东省高校人文社科研究项目(11ZGXM750010)
- 作品数：5 被引量：2H指数：1
- 相关作者：杨劼杨劫栾栋李亚旭更多>>
- 相关机构：广东外语外贸大学东莞理工学院肇庆学院更多>>
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- 相关领域：哲学宗教文学更多>>
- 没有约束的现代性——论欧文·白璧德的现代性问题
- 2013年
- 白璧德新人文主义是对西方缺乏约束的现代性批判。白璧德认为近代西方文明扩张时代和内敛时代相互交替,自启蒙运动以来,西方文明丢弃了古典的和基督教的文化约束,而没有找到新的替代品。科学人道主义和情感人道主义泛滥,这两种类型的自然主义都否定了超理性区域,社会信仰缺失,离心力量使得人与人斗,阶级与阶级斗,最后是国家与国家斗。这是理性与信仰矛盾在西方现代转型时期的集中体现。面对美国的崛起,白璧德提出"创造标准"的新人文主义以引领社会,对当下中国的现代转型具有借鉴意义。
- 杨劼
- 诗学缘构简说被引量：1
- 2012年
- 诗学灵感是一种天时地利加人为的多元性文化现象。正因为其具有天地人灵机发祥的品格,才决定了诗学缘构在零界构成中的辟思特点。这种辟思可以概括为诗之是诗非诗,或曰文学之是文学非文学。从诗学的灵机发祥处剖判,有利于我们深入地领悟灵感的可解与不可解的复合性元结。这个元结就是诗学缘构。从理论上讲,诗学缘构是一种自然与不然、偶然与必然、应然与非然、了然与未然的竟然与果然的诗性存在。在天造地设的意义上,也可以说诗学缘构是一种盲构性的活动。但是这个盲构是冥冥之中预留了期待视野或曰可迎候不期而遇者地位的真构。其真实性就在于那样一种造化和那样一种缘分所构成的那样一种命运,即诗学之为诗学的所以然。
- 栾栋
- 关键词：诗学灵感
- 论白璧德人文主义的宗教观被引量：1
- 2013年
- 白璧德主张把心理洞察作为出发点,提出了"更高意志"的学说以替代所谓的"上帝的恩典"以强调"内在工作"的重要性,试图建立涵摄世界各大宗教精神的"新的统一"以建立生活世界的信仰。在此,白璧德借鉴了东方的"道路"思想以缓和西方理性与信仰的紧张关系,使神圣不离世俗。白璧德在"上帝死了"的时代背景下重新给西方人根植一种新的信仰,用意不在宗教的"冥思",而在现实的"调和",以矫正西方现代转型、特别是美国现代转型过程中所出现的诸多文明问题。
- 杨劫
- 关键词：心理观察
- 解释与艺术真理的敞开——伽达默尔对艺术真理的哲学诠释学探讨
- 2012年
- 艺术真理问题是西方诗学与哲学论争的中心问题。19世纪西方文化界多从自然科学的角度否认精神科学的真理要求。伽达默尔承继海德格尔的真理"言说"重提艺术的真理要求,并从哲学诠释学的角度深入阐发了艺术的本体论结构、艺术真理因表现活动而"在的扩充"、艺术真理与此在在世的问答逻辑等基础性问题,从而丰富了古典哲学范式下的艺术真理理论。
- 李亚旭
- 关键词：艺术真理游戏问答逻辑
- 论白璧德人文主义视阈中的“二元人性观”
- 2013年
- 白璧德的人文主义主张人内在具有两种法则,即"物之法则"和"人之法则",以"人之法则"来诊治西方自18世纪以来的"物之法则"的肆掠和僭越,即人内在的"更高意志"对"较低意志"进行控制以达到适度。这种"内在控制"以"生命辩证法"体现出来,这种辩证法不是以"冲突"为特征的主客二分思辨为目的,而是以"调和"为特征的生命实践。在西方人信仰缺失和国际交往日益密切的背景下,白璧德试图内转西方"依他的"、外扩的文化,以矫正外扩的文明方向。
- 杨劼
