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国家社会科学基金(02BZW022)

作品数:25 被引量:47H指数:4
相关作者:王立刘卫英刘畅黄晔马国星更多>>
相关机构:大连大学辽宁师范大学南开大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 22篇中文期刊文章

领域

  • 20篇文学
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 15篇佛经
  • 14篇母题
  • 11篇故事
  • 11篇佛经故事
  • 9篇小说
  • 6篇文化
  • 6篇汉译佛经
  • 3篇主题学
  • 3篇文化溯源
  • 3篇文学
  • 3篇古代小说
  • 3篇佛道
  • 2篇道教
  • 2篇渊源
  • 2篇女性
  • 2篇小说母题
  • 2篇明清
  • 2篇母题研究
  • 2篇跨文化
  • 2篇崇拜

机构

  • 11篇辽宁师范大学
  • 10篇大连大学
  • 2篇南开大学
  • 1篇沈阳工业大学

作者

  • 19篇王立
  • 3篇刘卫英
  • 1篇马国星
  • 1篇黄晔

传媒

  • 3篇辽宁师范大学...
  • 2篇西南师范大学...
  • 2篇上海师范大学...
  • 2篇上海大学学报...
  • 1篇东北师大学报...
  • 1篇东疆学刊
  • 1篇华南师范大学...
  • 1篇南开学报(哲...
  • 1篇贵州社会科学
  • 1篇宁夏大学学报...
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇烟台师范学院...
  • 1篇东南大学学报...
  • 1篇苏州科技学院...
  • 1篇广东技术师范...
  • 1篇大连海事大学...
  • 1篇渤海大学学报...

年份

  • 2篇2009
  • 3篇2008
  • 2篇2007
  • 2篇2006
  • 4篇2005
  • 3篇2004
  • 5篇2003
  • 1篇2002
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论“母怀孕贵子影响自身性情”母题被引量:1
2005年
中古早期佛经中写妇女因怀孕特定性情的胎儿,而改变了自身性情。中土叙事文学最初对于佛经该母题的接受,以其与中国传统的伦理观念差异较大,主要进行了负面延展,后来才被赋予正面积极的功能。佛经故事叙事原本中妇女是因孕育才子,顿悟佛理,是以高僧之母的“异相”来突出、烘衬高僧本人天赋;而中土该母题则由这种集中式的宣佛、颂佛倾向,变得分散,偏重于胎儿对于母亲性情及命运的影响上。
刘卫英
关键词:贵子性情佛经故事母题比较文学
外星人母题与中国古代外星不明入侵物叙事
2006年
从西晋到清代有许多关于航天飞行器的载录,说明其可能来自天外。古代文献对外星人怪异相貌的记载,首先是其怪异的面貌和形体;其次是色如蓝靛,遍体有毛;其三是透明体貌的外星人描述;其四是关于生活在陆地或海中的类似人类的高级动物形貌的记载。佛经文献有关故事的启发,也是审视中国古人有关天外来客载录时应予注意的。
王立
关键词:外星人佛经故事
古代神魔小说中的宝瓶崇拜及其佛道渊源被引量:7
2008年
明清小说宝瓶神物崇拜广义上也包括宝罐及瓶状器物,如如意瓶、杀敌瓶、囚敌瓶等。作为神魔小说一个重要艺术机杼,直接来源于佛经文学叙事及道教法器信仰。宝瓶与现世兵器有多重区别,审美价值在于:使夸张特定人物的超自然能力更为可信;适合妖怪多"谪仙"下界的身份,不至使其因杀戮过甚难于收场,"暂困"还不至于亵渎"超级英雄"和天将们的尊严;宝瓶类兵器内深藏不露的隐秘性,以"瓶中世界"展演了佛教空间观,开辟了神魔叙事更多的空间世界和艺术表现力,同时其多与咒术、符等相结合,体现了佛教"不杀生"而使敌手在囚禁中"自灭自毁"思想,较大程度上减少了利用宝物屠杀"生灵"所可能带来的副作用。
刘卫英
关键词:神魔小说佛经故事
《三国志通俗演义》天书、符水母题的佛道文化内蕴被引量:1
2004年
《三国志通俗演义》中符水和天书紧密相连,这种母题伴生式叙事,说明两者间存在某种内在有机联系。天书确为天上降临的佛经,此与外域传来的佛经至为相关。天书母题演变中逐渐增加了警告叛逆、天书为正统所用的意蕴。该小说成书的元末明初,正值社会上骗术横行,对天书崇拜进行反思批判的思潮大盛,这也影响到小说对得天书者结局的描写。
王立马国星
关键词:天书道教母题
中国古代文学中的闻音预见母题——兼谈佛经故事对中土想象力的触媒被引量:1
2002年
以闻音为依据预见及其相关现象 ,是关于听觉神秘崇拜的一个验证。其作为从印度传来的佛经故事母题 ,确立了中土闻音预见母题的文学构架。在此“六道轮回”观念支配下 ,动物才在观念与形象世界里 ,超越了先秦寓言哲理性比况寓托借用功能 ,切实被赋予了与人同等的地位。总之 ,佛经故事一再重复的是 ,人所能达到的 ,动物也能达到 ;许多动物不过是人轮回过程中的一个“异相”。唐代王权专制受到挑战 ,母题演化为政治性预言。明清时代 ,母题则灌注了忠奸斗争的伦理质素。
王立
关键词:佛经故事汉译佛经母题小说史人格化政治性
冥使错勾及“具魂法”、“重生药”母题研究被引量:1
2009年
冥游返阳,如何解决当事人肉身保存问题?"具魂法"、"重生药"是中土冥游故事吸收印度民间智慧对当事人还阳技术问题的具体操作。"冥游得悉阳间未来事"与"预见母题"相交叉,冥游者常无意中获得秘密。在冥王公正与冥吏疏忽的行为比较中,冥狱威严与冥法公正,成为阳间吏治的一个生动参照,冥游者在人间的现身说法成为可能,并强化了故事的可信度。
王立
关键词:重生佛经故事
《石点头》申屠娘子复仇形象母题的中印文学来源被引量:2
2009年
《石点头》中申屠娘子为夫报仇,复仇动机体现了传统女性贞节观,故事叙述强调了女性冒死反抗、鱼死网破的反暴复仇意识,具有鲜明的福建家族制度、血缘观念强烈的地方色彩。同时,这一"假扮新娘在洞房中严惩仇人"母题,来源于古印度史诗《摩诃婆罗多》,还经由了小说《西游记》、《水浒传》和唐宋代民间传闻等为中介,是一个古远、富有幽默意趣的复仇叙事模式的新变种。
王立黄晔
关键词:女性复仇复仇方式渊源研究
“种植速长”母题的佛经故事渊源
2006年
“种植速长”母题,实际上来源于植物生长迅速的南亚。其通过佛经故事在中土传播扩散。在南亚算不上太神异的植物生长现象被进一步夸张,在中土却成为相当有传奇性效应的神秘性文学传闻。从而根据中国人的实用需要,被植入古代小说的价值系统中。首先,母题演变往往并不是一对一的单线发展,“种植速长”母题也不仅是《搜神记》的最早源头;其次,母题早期传播建构的强大势能,为后来扩散演化播下种子;其三,母题演变进程中,还存在着一个历时性演变脉络,一个个中介环节为母题的丰富充实,注入了源头活水,使其具有不断变异的生命活力。
王立
关键词:汉译佛经主题学
中国古代民间火神崇拜与灭火意识被引量:4
2008年
本文通过若干火神传说透视中国古代民间火神崇拜现象。指出,中国古代民间传说中的火神多呈现出赭衣小儿、红衣红裙妇人、妖异之"物"和小动物形象;火神传说形象地反映了古人的避害心理,熔铸了人的生命意识、人道主义精神和人伦理想;古人寄希望于火神对人类的伦理关怀,一定程度上限制了对火灾的科学认知,在文化观念上阻碍了防火措施完善。
王立
关键词:火神民间崇拜佛经故事
冯燕母题的佛经文献考原——妇女观和侠义情爱观的一个跨文化个案被引量:5
2003年
唐初汉译佛经已具备冯燕杀不义妇故事的基本母题要素。但佛经中 ,当事人将自己的行为归结为“业”———宿命 ,而以冯燕为当先的中国侠 ,却较多地表现了一个好汉敢作敢当的气概 ,不祈求官府宽恕 ,不累无辜。这一广为传播的重要母题的文本营构 ,当来自外域传译过来的佛经故事 ,巴利文文献的佛本生故事也有不少旁证。关于佛经翻译文献元典的具体细致的研究 。
王立
关键词:佛经故事跨文化
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