中央高校基本科研业务费专项资金(13LZUJBWZY016)
- 作品数：7 被引量：10H指数：2
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- 相关机构：兰州大学东华理工大学沈阳化工大学更多>>
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- 《水浒传》与元末红巾军被引量：2
- 2014年
- 《水浒传》文本叙述中颇多关于"红头子"、"红巾"、"红衣"等的描述和叙事,这些细节表明《水浒传》与红巾军有着内在的关联。而《太守江公蠲免两卫屯粮碑记》则证明了"红头军"就是元末之红巾军,亦即小说叙事中的"红头子"。通过对红巾军起义历史的梳理,可知《水浒传》所反映的是元末红巾军。元末起义军以红巾为其标志的缘由主要有二:一、红色是汉人民族身份的象征,二、领导和组织起义的白莲教使然。
- 张同胜
- 关键词：《水浒传》
- 移动的边塞诗——以唐王朝的边塞与边塞诗为中心被引量：2
- 2014年
- 中国古代历朝历代大都存在着一个因边塞的位移而影响边塞诗情志的问题。文章以唐代的边塞与边塞诗为例探讨了二者之间的关系及其它相关问题,认为有唐一代边塞诗情志的演变,与大唐王朝边塞的位移密切相关但并非完全同步。大致看来,初唐边塞诗由于朝廷开疆拓土并实行羁縻州府制度,从而使得当时疆域虽然最为广袤但并未体现在边塞诗上;盛唐与唐太宗、唐高宗时期相比领土大为缩小,但由于西域实行都护府管理,以及文人士大夫的游边入幕乃至参政,于是形成了盛唐边塞诗的兴盛及其风神、气骨;安史之乱,导致大唐疆域的中原化和边塞的内移,从而直接造成了中晚唐边塞诗萧瑟哀怨的风格。
- 张同胜
- 关键词：边塞边塞诗情志
- 沙僧的印度血统试探
- 2013年
- 从《西游记》小说文本的描述和叙述可知,沙僧是印度"苦行"意识理念的化身;《西游记》文本描述沙僧项戴骷髅项饰,这一身体文化来自佛教密宗,而密宗继承和吸纳了印度婆罗门教之湿婆派的习俗;小说中,沙僧"蓝面"、"红发"的身体形貌描写及其文化内蕴表明沙僧源自印度神话中神祇的体貌特征,它通过佛教俗讲和变文、藏传佛教传入西域,又传入中土;从而推知沙僧具有鲜明的印度血统。
- 张同胜
- 关键词：沙僧身体文化
- 政治文献文本翻译中意识形态的建构策略被引量：1
- 2014年
- 我国政治文献文本蕴含着丰富的中国文化,体现着领导人的语言风格和价值观念,而意识形态在一定程度上总会影响着翻译过程的方方面面,左右着译者的翻译选择和翻译策略。因此,在政治文献文本的翻译过程中如何完整建构原文本的意识形态,如实地反映出原文的政治内涵和文化价值是译文不可忽视的重要环节。文章通过初步梳理意识形态和政治文献文本翻译间的相互关系,以《毛泽东选集》中的两篇摘文为例,探讨了我国政治文献文本翻译中建构意识形态的翻译策略。
- 张同德艾淑臻黄青
- 关键词：意识形态建构翻译策略
- 《西游记》中“六贼”的概念人物化叙事论略被引量：2
- 2013年
- 《西游记》中孙悟空被唐僧从五行山下救出,踏上西天取经伊始就打死了眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧等"六贼"。而这六贼是佛家所谓色、声、香、味、触、法等"六尘"之"外六贼"与以眼、耳、鼻、舌、身、意等"六根"之"内六贼"诸概念的人物化。孙悟空打杀"六贼"是进入空门、苦难救赎、修成正果的前提。小说中"六贼"的概念人物化叙事手法途径西域而可沿波溯源至印度的神话史诗。
- 张同胜
- 关键词：《西游记》
- 从前八十回与后四十回教育叙事的不同看《红楼梦》的作者问题被引量：3
- 2013年
- 一百二十回本《红楼梦》中的教育叙事,反映的是满汉双重文化影响之下的满洲府邸世家的贵族教育。然而,前八十回与后四十回在满汉文化的侧重上又有所不同。前八十回反映的主要是满洲贵族不必通过科举考试就可以为官作宦从而形成了一种"旁学杂收"的学习和教育,而后四十回则主要叙述了士子应试选举的教育情况,这显然是两种不同的教育叙事,从而证明了前八十回与后四十回的确是出自曹雪芹、高鹗二手。
- 张同胜白燕
- 关键词：《红楼梦》教育叙事
- 诗歌意境的别样解读:功能语篇分析视角——以王之涣《凉州词》的诗歌意境解析为例
- 2014年
- 以唐代王之涣边塞诗《凉州词》的意境分析为例,从功能语篇分析的概念功能、人际功能和语篇功能的角度重新解读了这首诗的意境,从而一方面论证了功能语篇分析的广泛适用性,另一方面也证明了功能语篇分析可以成为一种解读诗歌意境的科学方法。
- 张同德葛璇
- 关键词：诗歌意境功能语篇分析凉州词
