教育部人文社会科学研究基金(10YJC720007)
- 作品数：13 被引量：18H指数：3
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- “实事求是者”:乾嘉汉学的阐释主体被引量：3
- 2013年
- 乾嘉时期,"实事求是"主要展现为一个经学阐释性命题。乾嘉汉学家作为阐释主体,其实就是"实事求是者",就是经学所蕴含之真理的"辩护人"。以知行问题为探究视角,可发现由于这一辩护人秉持汉宋分治(为学尊汉、为行尊宋)之理念,从而引发出对"实事求是"之精神的背离倾向。
- 崔发展
- 关键词：乾嘉汉学实事求是
- 乾嘉汉学在高校古代汉语教学中的体现刍议
- 2012年
- 我国高校的古代汉语教学主要由文选、常用词、通论三部分组成,其中文选部分是教学的核心环节。文选中多涉及语义、句意不详之处甚多,我们在讲授时就需运用传统考据学来对其进行分析、考证。文章欲从教学的实例出发,分析探讨在古汉语教学中乾嘉汉学的具体体现。
- 乔辉
- 关键词：乾嘉汉学古代汉语教学
- 《中庸》“诚”的多重意义之解析被引量：3
- 2013年
- "诚"是儒家哲学的重要概念。迄今为止,对"诚"有多种解释。其中有些解释截然相反。实际上,《中庸》之"诚"至少有四种含义:一,实在;二,一般道德上或心理意义上的"虔诚";三,道德本体的"诚";四,道德或精神境界。在理解《中庸》的"诚"时,必须从整体出发,偏重任何一方,都是不全面的。但在这四者之中,有主次之分,占主导地位的是作为道德本体意义的"诚"。
- 张培高
- 关键词：《中庸》天道人道道德本体论
- 乾嘉汉学的解释学反思被引量：1
- 2013年
- 在中国的经典诠释谱系中,"实事求是"乃是在乾嘉时期才真正转换为经学诠释性命题的。对此命题,以往多是在认识论、方法论上进行探讨,然而在哲学解释学的视域中,"实事求是"如何可能却仍是问题。由此,首先就要进行认识论、方法论的反省,探讨"实事求是"的限度问题;继而在解释学、存在论的启示下,分析"实事求是"的理解问题;最后,在实践哲学的导向中,展望"实事求是"的归属问题。
- 崔发展
- 关键词：乾嘉汉学实事求是哲学解释学
- 乾嘉“实事求是”话语的诠释学边界被引量：1
- 2013年
- 乾嘉时期，“实事求是”首次成为学界的主流话语，乃至成了学人们的一种鲜明的“意识形态”。…乾嘉汉学家所尊奉河间献王的“实事求是之教”‘川，其主旨就是还原出经书的本文、本义。由此，汉学家从“实事求是”中所期许的乃是认识论上的客观性，而其结果就是汉学家在经学诠释上的鲜明的还原主义特色。然而，认识论中的“实事求是”必然蕴涵着两个基本预设：其一，“是”纯粹地乃“实事”之“是”，而与“实事求是者”无关；其二，“实事求是者”在“实事求是”之能力上的自足性。
- 崔发展
- 关键词：乾嘉时期主流话语诠释学还原主义
- “求”作为经学阐释的方法——乾嘉汉学的阐释学考察之五被引量：5
- 2011年
- 乾嘉时期,"实事求是"作为主流话语,主要表现为一个经学阐释性命题。而乾嘉汉学家作为阐释主体("实事求是者"),其所采用的阐释方法("求")大致可分为两个:一是由训诂通义理来弥合语言性断裂,另一是以剥皮主义来弥合脉络性断裂。不过,这两种方法都必然遭遇到瓶颈问题。
- 崔发展
- 关键词：实事求是
- 作为乾嘉汉学阐释目标的“是”被引量：1
- 2013年
- 在中国的经典阐释谱系中,"实事求是"之理念虽不是发端于乾嘉学派,但必须承认的是,只有到了乾嘉汉学家这里,才真正成为主流话语。而"实事求是"之"是",作为汉学家的阐释目标,主要就是致力于还原经书之原文与原意。通过对思想与思想性、求古与求是、求是与求用、求虚与求实等问题的分析,可知汉学家的这一目标实际上并未达成。
- 崔发展宋道贵
- 关键词：乾嘉汉学实事求是理学
- “实事求是”作为经学阐释命题的定性——乾嘉汉学的阐释学考察被引量：2
- 2011年
- 乾嘉及其以后,人们多以"实事求是"之学来界定清学、尤其是乾嘉汉学,借以凸显其治学的客观精神或科学精神。对于这一界定,并非完全没有质疑。但这些质疑并不是说不应该"实事求是",而是说"实事求是"没有被恰当地理解,或没有得到切实地贯彻。这就意味着,"实事求是"始终是在方法论、认识论的层面上被定性的。
- 崔发展
- 关键词：乾嘉汉学实事求是
- 以政教为本:论北宋《洪范》学的义理化转向被引量：2
- 2013年
- 在北宋《洪范》学上,张景、廖偁、胡瑗、苏洵、王安石、曾巩等诸儒,以义理之学取代汉唐的注疏之学,以政教论取代汉唐的五行灾异论,将《洪范》学的发展推进到一个新的理论阶段。这种义理化的《洪范》学的兴起,既形成了宋代《洪范》学以义理解经的基本诠释方式,同时也为南宋《洪范》学奠定了以"皇极"为中心的诠释结构。
- 宋道贵崔发展
- 关键词：《洪范》义理之学政教皇极
- “实事求是”作为经学阐释命题的展开——乾嘉汉学的阐释学考察被引量：8
- 2012年
- 乾嘉时期,"实事求是"作为主流话语,可以视作一个经学阐释性命题。在阐释学的视域下,这一命题或可细分为"实事求是者"(阐释主体)、"实事"(阐释对象)、"求"(阐释方法)与"是"(阐释目标)等几个方面。而其具体内容亦可简括为只要自己("实事求是者")从坚实的、客观的阐释对象("实事")出发,通过可操作性、可重复性的阐释方法("求"),就能将客观的经文、经义或儒道("是")阐释或还原出来。通过尝试性地展开这一命题,它所内含的一系列问题也会逐步显现。
- 崔发展
- 关键词：乾嘉汉学实事求是阐释学
