国家社会科学基金(10CZX050)
- 作品数：10 被引量：11H指数：2
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- 成法与气韵:从董其昌到王原祁、石涛——一条切入中国后期绘画传统的内在线索被引量：1
- 2011年
- 董其昌通过绘画史系谱的清理,使得对古法的遵循与对气韵的领悟达到内在统一。在他那里,绘画一方面成了一系列古人既有形式语汇的重新处理过程,又是一个"不合而合"、气韵天成的自然运作过程。王原祁与石涛对董其昌身上两个方面各有侧重,一重法式规则,一重自然率性,但都对"习气"提出批评,表明一种危机意识,同时以其绘画理论与实践从不同方向对这种危机作出回应。
- 刘泰然陈雪
- 关键词：气韵王原祁石涛
- 图像意志与时间意识:对看的方式的分析被引量：1
- 2011年
- 在西方传统中,人之本性与其观看的本质,或以图像为中介与世界打交道的方式密切相关。图像既驱动了人的时间意识,使其从混沌一体的自然状态中进入"历史",但对图像的执迷同时也带来了某种将流动的时间、生命固化为某种空间"形式"的危险。而借助海德格尔对"看"的现象学分析,可以发现源始的"看"总是与时间境域水乳交融,与人在世界中的操心、决断不可分割地联结在一起。
- 刘泰然陈雪
- 关键词：图像
- 从两蛇(龙)图像看九鼎纹饰与《山海经图》之可能关联
- 2014年
- 不少学者认为《山海经图》源自九鼎纹饰,但两者在图像母题上的到底有着何种关联却颇费猜疑。本文从两蛇(龙)母题出发,通过《山海经》文字记载及《山海经》同时代的图像资料,以及马王堆帛书等的考察,试图对九鼎纹饰与《山海经图》的可能关联进行探讨。
- 刘泰然陈雪
- 图像意志与时间意识:对一种“看的方式”的梳理与分析
- 在西方传统中,人之本性与其观看的本质,或以图像(eidos)为中介与世界打交道的方式密切相关。图像既驱动了人的时间意识,使其从混沌一体的自然状态中进入"历史",但对图像的执迷同时也带来了某种将流动的时间、生命固化为某种空...
- 刘泰然陈雪
- 文献传递
- 风:一个影响中国文化的本源性“概念”被引量：1
- 2011年
- "风"作为一个影响中国文化的本源性"概念"一直被忽略。事实上正是通过对风这样一种无法"形式化"、不可见的改变世界力量的深刻体察,中国文化形成了它独特的政治、伦理与美学特征。
- 刘泰然陈雪
- 关键词：中国文化形式化自然而然
- 从巫魅、祛魅到复魅:文化他者视觉呈现的历史与逻辑被引量：1
- 2017年
- 文化他者的视觉呈现经历了一个历史演变的过程,早期对文化他者是以神怪化的方式进行图像化表达的,这种神怪化包含着一种建立在巫魅世界观基础上的对世界的理解与想象;随着现代性的展开,近代文化逐渐将这样一种包含着神话力量的他者形象转化为一种可以被随意征服、占有与利用的动物化、女性化的客体;而随着对现代性的批判及原始主义的兴起,在当代的视觉文化语境中,将文化他者进行复魅化处理以实现文化的自我反思则成为一种新的逻辑。
- 刘泰然
- 关键词：文化他者视觉呈现世界观自我
- 中国古代“文”的观念及其对偶互补机制
- 2013年
- 在中国文化中,"文"字概念的一个核心层面即其所包含的对偶互补机制。从战国以来,对"文"字的阐释就开始与二元对偶的观念相结合,这一点,既与之前的文(纹)饰传统不可分割,同时又深刻地决定了后来对"文"的理解的大方向。通过对礼器文(纹)饰以及文章的表现形态分析,可以非常清楚地看出,作为对偶观念的"文"怎样表现为具体的艺术形式,同时这些艺术的形式特征反过来也印证了"文"的观念的核心,就在于其终极性的对偶互补之中。
- 刘泰然陈雪
- 关键词：对偶互补
- “有女怀春”——从文字看传统文化中春天的生命-情欲内涵被引量：2
- 2013年
- 现代文明对于季节已经变得不太敏感,但古人则不然。季节(春)对于他们而言,隐藏了一种被荣格称为"集体无意识"的"生命-情欲"本能,它表现在文学、婚俗、民俗以及语言文辞等诸多方面。进一步追溯,可以看到这种"生命-情欲"本能通过语言文字凝固在汉族先民的潜意识之中,并从深层次上对文学的审美范式产生影响。
- 罗红昌
- 关键词：传统文化春天
- 从中国古代的音乐精神看“气韵生动”观念
- 2012年
- 魏晋以来的中国古代士人充满一种音乐的精神,这种精神传达出他们对人生、宇宙更灵动、超脱的理解。艺术领域的"气韵生动"一说与这种音乐精神有着内在的联系;"韵"是一种现象学时间意识在绘画中的体现;它表明中国艺术家在绘画中追求的并非某种现成化的客观对象,而是直观宇宙本体的活生生的时间意识。
- 刘泰然陈雪
- 关键词：气韵生动音乐
- 论中国文化的“生命—黑色”意象被引量：2
- 2011年
- 生命范畴是文化研究的一个核心领域。潜藏在中国古代典籍以及汉字之中的中国文化的生命范畴是与黑色联系在一起的,而非我们常常误以为的红色。这一"生命-黑色"意象渗透于古代文化的方方面面,而尤其体现在"玄"、"娩冥"、"幼黝"、"嫁以昏时"、"母晦"、"墓暮"等语词的系联之中,构成一个严密的体系。这一意象实际上成了中国文化的某种原型,支配着中国人,尤其是古人的哲学、审美以及日常生活。
- 罗红昌
- 关键词：文化生命意象
