教育部人文社会科学研究基金(10YJC720057)
- 作品数：6 被引量：10H指数：2
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- 费希特知识学从绝对自我到相互承认的思想嬗变被引量：6
- 2013年
- 在康德先验哲学的影响下，费希特主张哲学的任务是阐明一般科学的根据，要成为一般科学的科学（Wissenschaft），因此，他将自己的哲学体系称为“Wissenschaftslehre”，直译就是“科学之学”，中译本则通常译作“知识学”。他指出，知识学作为一个科学的系统具有两个基本特征：第一，具有一个绝对的第一原理，这个原理是绝对确实的，是其他一切确实性的基础；第二，在自身具有系统的形式，而且这种形式必须由其自身论证出来，而决不能在任何方面从其他科学借用过来。_10费希特最初选择了“绝对自我”作为解释一般科学得以可能的第一原理和最终根据，使它的形式符合内容，而它的内容又符合形式。但后来由于其理论的困难，费希特经历了一个逐步将知识学的重心从单纯的绝对自我转向主体之间的相互承认的变化过程。
- 张东辉
- 关键词：知识学费希特嬗变先验哲学哲学体系中译本
- 论费希特柏林时期的法权概念
- 2011年
- 在新知识学的哲学背景下,费希特柏林时期的法权思想发生了重要变化,这主要体现在法权概念的演绎起点从自我变成上帝,从而使他的法权哲学呈现出浓厚的宗教特点。当然,这种神性的法权思想又与耶拿时期有着本质的关联。从费希特对柏林时期法权概念的规定谈起,进而述及这种法权概念的形成条件和实现途径以及国家在法权概念的实现中所起的关键作用。最后,对费希特法权思想作出评价,认为它上承奥古斯丁的神性政治,下启当代的德性政治,体现出非自由主义的特质。
- 张东辉
- 关键词：知识学自我上帝
- 当代民主社会主义的政治理想与康德哲学的渊源
- 2011年
- 自由、公正和团结是当代民主社会主义运动提倡的基本价值，也是它们始终追求的政治理想。1959年德国社会民主党通过的基本纲领《哥德斯堡纲领》率先将自由、公正和团结的政治理想正式写进党纲。另一方面，正如德国当代学者、社会民主党重要理论家托马斯·迈尔所说，“在欧洲民主社会主义的历史上，社会党人的观点主要来自人道主义传统、
- 张东辉
- 关键词：当代民主社会主义政治理想康德哲学德国社会民主党渊源基本纲领
- 论费希特的国家观被引量：1
- 2011年
- 国家问题是费希特的实践哲学自始至终关注的核心课题,也是在他的哲学生涯中立场变化较大的一个问题。梳理费希特的国家观,可以三种国家形态简要地概括他在不同时期关于国家的不同看法和主张;费希特在《国家学说》(1813年)中建立理性王国的构想;费希特国家理论的最高目的是国家的自我扬弃。
- 张东辉
- 关键词：自我扬弃
- 市民社会理论的谱系——从霍布斯到马克思被引量：2
- 2011年
- 自霍布斯以来,市民社会理论的发展经历了几个重要的发展阶段,第一阶段是市民社会与自然状态的对立,第二阶段围绕着市民社会与政治国家的对立展开。洛克试图用市民社会来替代政治国家,此举遭到了卢梭等人的强烈攻击;黑格尔试图确立国家相对于市民社会的优先性,但却忽视了市民社会的政治属性;马克思最终深刻地揭示市民社会同政治国家之间的复杂关系,并因此开拓了法律与管理的新领域。
- 黄涛
- 关键词：市民社会自然状态政治国家
- 再论黑格尔的“两个凡是”命题——兼与赵妙法先生商榷被引量：1
- 2013年
- 本文立足于黑格尔《逻辑学》的"现实"概念和哲学史的基本问题,反对将其"两个凡是"命题中的"现实的"改译为"真实的",原因有二:首先,"现实"概念内涵丰富,在黑格尔体系中是指真理将要从可能性和偶然性中实现出来的一种动态过程,具有时间性和历史性;其次,从哲学史的角度追溯,"现实"概念源自于亚里士多德关于潜能与现实的学说,黑格尔试图调和现实与理想(理念)的关系问题。"真实的"译法根本无法准确表达黑格尔哲学的观点。
- 张东辉
