国家社会科学基金(13CZX008)
- 作品数：6 被引量：6H指数：2
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- “意识的内在性”之批判及其限度被引量：3
- 2014年
- 由"我思故我在"所开启的个体主体性,是经由我思之内在性建构出来的,它由此奠定了整个近代形而上学的"基本建制",即"意识的内在性"。在此"基本建制"下,"自我意识"如何出离自身并把握它之外的"对象"成了问题。对此问题的解决,海德格尔诉诸"此在"的"出—离"性,科耶夫则诉诸具有"主动性"和"否定性"的"欲望"。但只有马克思立足于"感性对象性活动",才真正瓦解了"意识的内在性"。不过,对马克思而言,瓦解"意识的内在性"仅仅是工作的前提,如何变革既定社会状况和"使现实世界革命化",从而让"社会现实"和"事情本身"真实呈现,才是问题的关键。
- 张守奎
- 关键词：对象性
- 马克思三大历史阶段理论中的货币观念——以《资本论》第一手稿为中心的分析
- 2014年
- 在《1857-1858年经济学手稿》中,马克思第一次从正面高度肯定了货币的历史功绩,在古代本源共同体瓦解和现代市民社会兴起的过程中,货币起到了历史发展的"主动轮"的作用,颠覆了长期以来把阶级斗争看作历史发展唯一动力的片面看法,离开货币我们将无法准确理解现代市民社会的起源。但货币在现代社会却发生了严重的异化现象,货币成了市民社会唯一的"真神",在它面前一切神都要退位,本来作为客体的货币却成了主体,作为主体的人反而却成为货币的客体,发生了主客体颠倒,人被他自己的创造物奴役、支配。在人类历史的第三个阶段,由于生产方式的变革,马克思预言作为交换中介和社会润滑剂的货币将会被取消,由此结束了人类的史前史,开始了正史。
- 陈飞
- 关键词：货币市民社会
- 历史唯物主义研究范式的反思与调整
- 2014年
- 近些年的历史唯物主义研究,尽管一定程度上推进了学术的进步,深化了对马克思主义的整体理解,但也存在着如下问题:研究主题上的宏大叙事,过分注重体系构建;批判性不足;理论研究与现实具体问题脱节;混淆学术性研究和意识形态辩护之间的区别。未来的历史唯物主义研究,应该从过去的"宏观研究"范式向"微观研究"范式调整,复原并凸显出历史唯物主义的"批判性"和"实践性"品格,在注重其时代现实性和加强介入社会现实问题能力的同时,强化其学术性。
- 张守奎
- 关键词：历史唯物主义批判性学术性
- 经验与超验:马克思自由观念的双重视域
- 2014年
- 在马克思那里,自由既是一个历史过程,又是人类的理想境界;自由既是现实的、经验的,又是形而上的、超验的。作为超验理想的自由(自由人联合体)建立在经验基础之上,它是通过经验的手段不断实现的,否则自由只能是一个抽象的乌托邦。自由的经验性和超验性根源于马克思对人的生命本身和实践活动的理解,人之所以不断超越自由的经验性(已经实现的自由)追求其超验性(尚未实现的自由),就在于生命与实践的超越性。超验的自由理想不断地引领着人类的实践活动去超越已经实现的经验自由,它犹如一盏灯塔,指引着人类历史活动的方向。
- 陈飞
- 关键词：超验性
- 社会政治哲学传统中的马克思财产权批判理论被引量：3
- 2014年
- 与洛克为代表的自由主义者(自然法论者)把财产权理解为人所天生固有的自然权利,以及黑格尔为代表的法哲学家主张财产权是一种奠基于契约论之上的法权理论不同,马克思把财产权理解为人的自我实现和自由发展的一种"妨碍"。在他看来,"作为资本的私有财产关系"意味着人们(包括资本家)不再把彼此作为完整的"类存在"来看待,而是当作相互利用和获取利益的工具来对待。马克思与洛克和黑格尔等在财产权问题理解上的这种分歧,主要根源于他们对财产权之本质的认识,以及他们对其历史性限度是否自觉上的差异。
- 张守奎
- 关键词：社会政治哲学财产权社会权力
- 马克思对黑格尔财产权理论的批判和超越
- 2018年
- 马克思与黑格尔思想之间的传承关系,尚待进一步反思和清理。但这种反思和清理应超越在纯理论哲学中旋转的做法。马克思与黑格尔关注的'源初的'和核心的问题,首先是政治的、经济的和社会的。财产权当属这样的问题之一。因此,选择财产权为切入点,能够更容易真正领会和切中马克思与黑格尔思想的本质内涵。在财产权问题上,马克思与黑格尔之间是一种继承、批判和超越的关系。一方面,马克思继承了黑格尔对自由主义财产权理论的反思和批判精神,从而进一步确证财产权不是一种自然权利。另一方面,他又不认同黑格尔把财产权单纯地把握为自由意志外化和实现的问题,而是把它领会为一个重大的经济和社会问题。经由把'作为资本的私有财产关系'本质性地理解为'劳动'与'资本'之间的对立和分离关系,马克思揭示了私有财产权背后隐含的有产者对无产者的统治和支配关系,并提出要实现真正的人类解放,必须彻底扬弃私有财产制度的主张。
- 张守奎
- 关键词：私有财产自然权利法权
