国家社会科学基金(13CZX035)
- 作品数：7 被引量：14H指数：2
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- 《中庸》“政犹蒲卢”郑、朱注之歧异与会通被引量：3
- 2015年
- 《中庸》第20章"夫政也者,蒲卢也"一语简称为"政犹蒲卢"。对于此语,郑玄提出蜾蠃说,朱熹提出蒲苇说。郑、朱两说的根本区别不在个别字词解释,而在其背后的哲学观念:郑玄之说反映的是一种教化政治哲学,这种政治哲学根于汉代善恶相混的人性论学说;朱熹之说反映的是一种德治政治哲学,这种政治哲学根于宋代理学家的人性本善学说。郑、朱两说在音韵学上有其相通性,都是果臝词族的一语之转。果臝词族的最初之物应该是葫芦。葫芦在上古初民的日常生活中具有重要意义,果臝之音很可能就是对葫芦之形与音之观察而来,而且以之作喻,可以兼有教化与德治两种政治哲学意义,通于郑、朱两说。所以葫芦说应该是一种比较圆满的解释。
- 杨少涵
- 关键词：《中庸》
- 刘蕺山之情论被引量：2
- 2017年
- 晚明时期王阳明良知之学出现了"玄虚而荡"与"情识而肆"等流弊。刘蕺山认为王学流弊集中于一点就是对情的认识不够,因此要对治王学流弊,首先就要对喜怒哀乐之情进行彻底了断。通过四德与七情之别,刘蕺山区分出两种情感:四德是有序之情,属于心性本体,是道德情感,而七情是乱序之情,不属于心性本体,是自然情感。王学流弊的根子在于"因情见性",而所因之情可以是道德情感也可以是自然情感。通过意念之辨与心意之辨,刘蕺山得出"心之性情"的结论,此情是道德情感而非自然情感,最终形成"心性情为一"的义理架构,并以此来解决王门后学的种种流弊。
- 杨少涵
- 关键词：刘蕺山道德情感自然情感意念心性
- “活泼泼地”发微被引量：4
- 2016年
- "活泼泼地"是宋代以降的理学家与禅师们经常使用的一个词语。在禅宗语中,与之相同的还有"活鱍鱍地"一语。此语本是宋代日常生活中的一个俗语,理学与禅宗都是直接将其从俗语引入释经,而两家之间则没有直接的承袭关系。理学家只使用"活泼泼地",几乎从不使用"活鱍鱍地";两宋以前的禅师多用"活鱍鱍地",很少使用"活泼泼地",两宋以后则两语并用。理学家所使用的"活泼泼地"具有自然灵活、广布充满、秩序层次等三点含义,而禅师所使用的"活泼泼地"或"活鱍鱍地"则只有自然灵活一义,这是儒、佛两家在使用此语时的根本不同。
- 杨少涵
- 关键词：俗语理学禅宗
- 徐复观《中庸》新诠表微
- 2016年
- 徐复观作为现代新儒家第二代的代表人物,一生致力于对中国文化的现代疏释工作,尤其是对早期儒家思想做过精深的诠释工作。其对《中庸》这一儒家经典的诠释,典型地反映出徐复观诠释思想的基本特征及诠释理路。徐复观对《中庸》文本成书的考辨、思想的诠释及政治思想之抉发,皆有重要见解,其诠释为我们现代人深入《中庸》的思想世界奠定了基石。
- 宋立林
- 关键词：徐复观《中庸》思想史
- 论王夫之的“天人合一”思想被引量：2
- 2015年
- 本文从四个方面论述了王夫之的"天人合一"思想:(一)天人授受之际,人受天之所命者为"性",故天人本自合一;(二)"天道之本然"变为人"性",主要是受到"质"的拘蔽,形体才情、道德品性等才有千差万别,是为被拘蔽的"天人合一";(三)通过道德实践,可以重新实现"天人合一";(四)"发己自尽"与"循物无违"可视为王夫之关于治道的"天人合一"之论。王夫之所论"天人合一"本质上是一种信仰;如果以之与基督教尤其是爱仁钮的"复归元首"说相比较,以上四个方面的信仰体系的特征更为明显。
- 张云江
- 关键词：王夫之天人合一
- 朱子哲学之义理架构及其理论问题被引量：2
- 2014年
- 朱子哲学的义理架构是理气二分、性情对言、心统性情。在这个架构中,心是神明不测的虚灵知觉,虽然不是性理,也不属情气,无所谓形上形下,但却可以包得形上之性和形下之情;心通贯动静,无间于未发已发,自身就是发动力,是性之主宰权得以执行、得以实现的动力。这是一个圆满的架构。但这个架构存在四个理论问题:一是性体无力的问题没有得到最终解决;二是心成了没有主脑的盲动;三是心对情进行宰制没有内在必然的合法性;四是道德责任难以落实。这就逼着朱子从心、性、情三个方面分别做工夫来弥补这些理论上的漏洞,这却使其哲学给人以支离破碎之感。
- 杨少涵
- 关键词：心统性情
- 论冯友兰之中庸观被引量：1
- 2013年
- 中庸是冯友兰哲学自始至终的关注主题。冯友兰之中庸观具有两个显著特点:一是以普遍人生之现实欲望作为理论起点,二是其理性主义态度。人生欲望的冲突会引起过与不及,从而偏离中庸之道。过与不及的判别标准或中庸之道的标志却隐藏在变化无常的纷纭世事中,这就需要在人生世事中发挥理性的功用,发现中庸之道。觉解一词是对理性一词的扬弃,觉解不同,人生就呈现出不同的意义和境界。最高的觉解产生最高的人生境界,此即"极高明而道中庸"的天地境界。
- 杨少涵
- 关键词：冯友兰中庸欲望觉解天地境界
