国家社会科学基金(07BSS011)
- 作品数：8 被引量：9H指数：2
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- 浅议伊朗与沙特关系的阶段性特征 1979～1998年
- 2008年
- 在1979年到1998年伊朗伊斯兰革命后20年里,伊朗与沙特关系总的特点是从紧张敌对走向缓和合作,呈明显的"U"字型结构。它可以分为三个阶段:霍梅尼时期、"黑暗时期"和哈梅内伊—拉夫桑贾尼时期。伊朗对沙特阿拉伯的政策经历了从意识形态主导到逐渐注重实效性,从对外输出伊斯兰革命到更注重国家利益的演变。从两国关系发展的过程看,伊朗始终在两国关系发展过程中发挥着主导的作用。
- 李祥乾
- 关键词：意识形态
- 试析伊朗在阿富汗的影响
- 2010年
- 在过去的数年里,伊朗一直在积极扩大它在阿富汗的影响。它通过参与阿富汗的基础设施建设,致力于在阿富汗建立"经济势力范围"。与此同时,伊朗的文化和宗教也在逐渐渗透到阿富汗西部。伊朗在阿富汗影响力的不断增长,也给其在地区政治博弈中增加了筹码。阿富汗难民和毒品走私问题,一直是伊阿两国关系中的不稳定因素,但是这些都不至于危害到伊朗在阿富汗扩大其影响的总体趋势。
- 曹翀冀开运
- 浅议伊朗与沙特关系的阶段性特征——1979～1998年被引量：1
- 2009年
- 在1979年到1998年伊朗伊斯兰革命后20年里,伊朗与沙特关系总的特点是从紧张敌对走向缓和合作,呈现出明显的"U"字型结构。它可以分为三个阶段:霍梅尼时期、"黑暗时期"和哈梅内伊—拉夫桑贾尼时期。伊朗对沙特阿拉伯的政策经历了从意识形态主导到逐渐注重实效性,从对外输出伊斯兰革命到更注重国家利益的演变。从两国关系发展的过程看,伊朗始终在两国关系发展过程中发挥着主导的作用。
- 李祥乾王继青
- 关键词：意识形态
- 萨法维伊朗与奥斯曼土耳其帝国关系评析被引量：3
- 2009年
- 萨法维王朝时期,伊斯兰教完成伊朗化过程,以此形成了伊朗在伊斯兰世界的特殊地位和影响力。为了争夺领土和宗教影响,伊朗与西邻奥斯曼帝国进行了漫长的战争。两国关系制约和影响了伊朗的内政改革和外交战略,强化了伊朗对什叶派的认同,促进了伊朗民族精神的统一,同时奠定了今天伊朗的西部版图和西部边界。
- 冀开运
- 关键词：奥斯曼土耳其帝国
- 简论当代伊朗宗教管理的特点
- 2011年
- 伊朗宗教领袖和由伊斯兰法学家组成的监护委员会是政府的领导核心和监护者,也是全国宗教的最高领导。伊斯兰教与政治高度融合。宗教在领导政府的同时其管理也制度化、官僚化,同时也存在伊斯兰教的相对独立的内部自我管理。伊朗对国内的少数宗教执行控制、容纳和保护政策。伊朗政府对异端宗教巴哈伊教坚决镇压,把宗教集团内部的反对派边缘化。总而言之,伊朗的宗教管理具有历史继承性和时代创新性,是政府管理和宗教自治相结合,集权化管理和多元化管理相结合,纵向管理和横向管理相结合。
- 冀开运
- 关键词：宗教管理什叶派伊斯兰教
- 论萨法维王朝与莫卧儿帝国的交往特点被引量：2
- 2009年
- 16-17世纪的伊斯兰世界三大帝国鼎足而立,萨法维王朝为了对抗西邻奥斯曼帝国,对东邻印度莫卧儿帝国基本执行友好交往的战略。两国对坎大哈的反复争夺并未影响双方的基本关系,同时由于地理位置的临近、皇室关系的密切、穆斯林的认同和波斯文化影响力的历史惯性,波斯文化对莫卧儿帝国产生了多重影响,一定程度上改变了南亚次大陆的宗教结构和文化结构。
- 蔺焕萍王平
- 关键词：交往特点
- 论伊朗外交政策的二元性结构——从霍梅尼时期到哈塔米时期被引量：2
- 2008年
- 1979年到1998年的20年间,伊朗外交政策经历了受意识形态支配到受国家利益支配的演变过程。然而这一过程并不是由此到彼的单向"进化",尤其是涉及地区重大问题时,这两种因素是共存的甚至是叠加于伊朗的外交政策中。是以意识形态为重,还是以国家利益为重,以及如何平衡这两者之间的关系,这是摆在伊朗伊斯兰共和国执政者面前的现实问题。
- 刘元元冀开运
- 关键词：外交政策意识形态
- 固原南古寺拱北的历史渊源及其功能分析被引量：2
- 2009年
- 拱北(Qubbah)是中国伊斯兰教先贤陵墓建筑称谓,在中国内地主要指苏非学派的传教士、各门宦的始祖、道祖、先贤等陵墓的建筑。固原二十里铺南古寺拱北原本是蒙元时期"西来上人"修真与传教的地方,后来归葬于此。重点对二十里铺南古寺拱北的历史渊源和发展进行了追溯,并在此基础上对其功能予以分析,即纪念的功能、宗教传播功能、促进伊斯兰教的本土化进程和推动民族团结、增强民族凝聚力。
- 毕敏冀开运
- 关键词：历史渊源功能分析
