国家社会科学基金(11BZJ029)
- 作品数：10 被引量：34H指数：4
- 相关作者：熊晓辉刘兴禄焦丽锋陆群苏胜平更多>>
- 相关机构：湖南科技大学吉首大学四川大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖南省民族学优势特色重点学科基金湖南省教育厅科研基金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教社会学经济管理更多>>
- 湘西苗族巫傩文化的人神关系伦理意蕴探析被引量：6
- 2012年
- 湘西苗族巫傩文化的人神关系伦理意蕴,主要表现在:既相信自己又相信神灵的宗教观念,娱人娱神、以人为上的宗教情感,仪式模拟"难题考验"的宗教活动三个方面,其中凸显了人的主体地位。
- 刘金标
- 关键词：湘西苗族巫傩文化伦理意蕴
- 腊尔山地区苗族“巴岱”仪式音乐个案调查被引量：5
- 2015年
- 在腊尔山苗族地区,"巴岱"原始宗教普遍盛行,由"巴岱"主持的宗教祭祀仪式在社会文化和历史条件发生变迁的情况下仍然相对凝固地保留了原始仪式的样貌,作为一种远古习俗的遗留,其承载的文化含量极为丰富,音乐现象尤为突出,不仅仅以各类祭祀仪式、宗教习俗的样式出现,但其隐含的苗族音乐、文化、历史、民俗、民间信仰等方面的文化意义广泛而深厚。以苗族"巴岱"仪式音乐为调查个案,试图解读腊尔山苗族地区巫傩道并存、互补交融的音乐文化现象,探讨苗族民间音乐、宗教音乐的特殊运行规律。
- 熊晓辉
- 关键词：苗族仪式
- 腊尔山苗族“巴岱”祭祀仪式的兴起与传承被引量：1
- 2016年
- 腊尔山"巴岱"祭祀仪式是流传于湘西腊尔山苗族地区的一种宗教祭祀仪典。它传承了苗族的原始宗教信仰。这种信仰主要表现为祖先崇拜、图腾崇拜、自然崇拜、多神崇拜等。根据对苗族"巴岱"祭祀仪式过程的实地考察,分析"巴岱"祭祀仪式兴起的原因与结构特征,提出"巴岱"祭祀仪式分别由"巴岱雄"和"巴岱扎"两种不同性质的仪式组成。根据"巴岱"祭祀仪式初期兴起时的形态,推断苗族"巴岱"祭祀仪式是以苗族原有的原始宗教仪式为基础,借鉴运用道教、佛教等其他宗教法术方法,整体改造和重新组合而成。
- 熊晓辉
- 关键词：苗族祭祀仪式传承
- 苗族“椎牛祀”的文化特征被引量：4
- 2016年
- 苗族"椎牛祀"的文化特征是由苗族传统文化的特性来决定的,在苗族传统文化的形成过程中,"椎牛祀"具有很强的继承性。苗族"椎牛祀"的文化特征主要表现为苗族"椎牛祀"是苗族人崇鬼祭天的体现、苗族"椎牛祀"是苗族人跨越文明的体现、苗族"椎牛祀"是苗族人传播傩文化的体现、苗族"椎牛祀"是苗族人娱神娱人的体现等几个方面,它反映了苗族传统文化所形成的特定的自然条件和社会历史条件,而且具有原始宗教和民俗传统为中心的社会准则。
- 熊晓辉
- 关键词：苗族祭祀原始宗教文化特征
- 论湘西的苗传道教被引量：3
- 2015年
- 湘西巴代扎系统的民间信仰尊崇张赵二郎为启教祖师,信奉三元法主、家先等神祗以及一些地方神,在仪式中主要使用牛角、竹卦、师刀、牌带等法器,最重要的法事是还傩愿。这些都是梅山教的重要特征,因此湘西巴代扎系统的信仰实为梅山教,或曰湘西的苗传道教,其传入湘西的时间大约为元末明初。
- 田泥
- 关键词：梅山教苗族
- 从巴岱文化看湘西苗族的生命意识被引量：1
- 2011年
- 巴岱文化是湘西苗族的本土文化,同时也是湘西苗族文化传承的主要载体。巴岱文化蕴含着湘西苗族顽强的生命观以及原始的生态伦理意识,其对现代人们的生活与生态环境的保护仍具有一定的借鉴意义。
- 刘金标张文静
- 关键词：湘西苗族生态伦理
- 苗族“巴岱”仪式音乐的人文精神被引量：1
- 2015年
- 苗族"巴岱"仪式音乐的人文精神是苗族传统音乐文化最集中和最突出的体现,是苗族人对生活与艺术的深层探索,具有独特的音乐美学价值。苗族"巴岱"仪式音乐的人文精神主要表现在三个方面:其一,苗族"巴岱"仪式音乐具有丰富的民族素材;其二,苗族"巴岱"仪式音乐具有强烈的文化象征;其三,苗族"巴岱"仪式音乐具有深厚的人文意蕴。
- 熊晓辉
- 关键词：苗族仪式音乐人文精神
- 20世纪以来中国傩文化研究述评被引量：8
- 2013年
- 自20世纪以来,众多学者投入到中国傩文化研究阵营,其研究重点随着社会政治文化变迁而产生变化,呈现出一条富有特色的中国傩文化研究之路。通过研究者的努力,虽然出现了众多成果,但是也暴露出诸多争议和问题。随着新的研究理论和方法的引入,中国傩文化研究已由本体研究转向人类学、民俗学、社会学视野下的考察与研究。当下,人们更关注傩与民众日常生活的关系,更倾向于整体研究。
- 刘兴禄
- 湘西苗族“巴岱”信仰与生态维护——以禾库村水井的变迁为例被引量：6
- 2011年
- "禾库"村在共和国建立之前实行的是家族管理模式,其中族长代表家族行驶管理权。族长来自于民间的推选,因而族长得对民众负责。族长在行使权力的过程中往往借助传统的"巴岱"信仰来维护村寨的秩序,以及对生态环境的保护。在生态环境保护的过程中有一项重要的内容就是对该村水井的维护和管理。共和国建立之后,族长的权威旁落,与之相伴随的"巴岱"信仰也随之衰落。新建立的村委会及乡政府职能中没有明确把水井的维护纳入管理的职权范围,于是,围绕水井的生活观念及生活实践慢慢发生变化,其中伴随着禾库村水井的变化,致使当地良好的生态环境也开始遭受破坏。通过调查,我们发现生态环境的维护得尊重文化的连续性,并在政权转型过程中充分考虑"传统"与"现代"的对接,才是走出生态困境的良方。
- 陆群李美莲焦丽锋苏胜平
- 关键词：生态维护
- 苗族“巴岱”吃猪祀
- 2016年
- 苗族"巴岱"的"吃猪祀"也称"椎猪祀",是一种流行于腊尔山苗族地区的盛大的祭祀祖先和神灵的仪典。"吃猪祀"作为苗族"巴岱"原始宗教文化的重要组成部分,其承载的文化含义特别丰富,从侧面可以直接体现出苗族传统文化的特质,尤其是对苗族"巴岱"祭祀仪式音乐的探究,有着极为重要的研究价值。苗族"巴岱""吃猪祀"反映了苗族人数千年来的历史变迁和民俗生活,展现了苗族人热爱生活、追求生活,以及追求"真、善、美"的高尚情操。为了保护与发展苗族传统文化,我们在考证与调查的基础上,对其源流、形式、内容、文化特征等进行了探究,以弄清"巴岱"吃猪祀的艺术特点、发展演变规律以及在民俗生活中的运用方式等。
- 熊晓辉
- 关键词：苗族法事文化特征
