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东天山地区史前铜器艺术探微被引量：1: 2014年; 东天山地区是内陆欧亚早期文化交流的前沿区域,史前铜器艺术遗存数量众多、品类丰富、面貌独特。本文着重探讨该地区史前考古所见铜镜、铜鍑、铜刀和铜饰的艺术风格、文化内涵和源流关系,以揭示该地区史前铜器艺术的独有审美特质及其在中国古代艺术史和内陆欧亚早期文化交流史中的重要地位和价值。; 罗佳; 关键词：史前时期艺术风格文化内涵

两汉西域屯田的相关问题——以新疆出土汉代铁犁铧为中心被引量：5: 2016年; 屯田制是一种特殊的农业生产方式,由秦代"更戍制",汉代的"募民实边"以及"假田制"演化、发展而来。自汉代起,军事屯田就是历代中央王朝经营西域的重要国策。遗憾的是,由于受时代及传统史学的局限性,史籍往往忽略两汉西域屯田的细节,屯田地点、规模以及犁具的使用情况或寥寥数笔,或语焉不详,使得学界对西域屯田的诸多问题不甚了解。近年来,在新疆各地陆续出土了一批汉代大、中型犁铧,其形制与我国内地出土汉代铁犁铧一脉相承,反映出两汉西域屯田生产方式和屯垦规模的特殊性,为研究两汉西域屯田史提供了珍贵的实物资料。; 张驰; 关键词：汉代屯田

唐代西州的屏风画被引量：3: 2018年; 一、屏风画的发现与问题屏风画是中国古今美术形式的一种,得自于作为家具的屏风,属于人们社会生活的一方面。因古屏风存世者极少,据考古发现仅有汉代以来的若干架,且都是墓葬里的随葬品,我们对古代屏风和屏风画的了解远为不足。虽有不少文献记载,但也只能提供一个大体的观察,欲知其详细则须依赖屏风和屏风画实物的发现。; 刘文锁; 关键词：屏风画唐代社会生活考古发现随葬品

曲什曼:古代新疆拜火教遗址的新发现被引量：1: 2015年; 文本提出要重视曲什曼遗址的复杂性:它既非单纯的遗址,亦非单纯的墓地;它的一些明显的仪式性建构的意义和内容,及相关联的对尸体的处理方式、特种的随葬品及与宗教信仰、习俗等关联的丧葬行为的遗迹,都等待细致入微的阐释。从宗教信仰的发展史上看,在流传新疆的古代宗教信仰中,拜火教是比较古老的一种宗教;它的流传,与操东伊朗语支语言在内的一些部族、部落在天山-帕米尔高原地带的迁徙有关。不过,早于拜火教被创立之前,从史前考古发现可知,一种通常被称作"原始宗教"的古老信仰——巫术和它的体系化的信仰巫教或古萨满教,根源于旧石器时代的自然崇拜的传统,在各古代文明中,已经广泛地流传了。在新疆各地的史前考古发现中,也有众多的巫术和巫教信仰的证据。在新疆发现早期拜火教考古遗存的意义在于:早于佛教传入之前,古代新疆地区即已形成多样化宗教信仰并进而形成了多元文化的基础。这一局面与漫长历史进程中的部族-民族人口流动和丝绸之路商贸活动,是无法分开的。多元文化也为新疆古代各族居民带来了福祉和幸运。; 刘文锁; 关键词：丝路文化丝绸之路

哈密地区“大手人物”岩画图像考释: 2015年; 哈密地区是我国境内天山山系岩画分布最为密集的区域。近年的考古调查中,该地区西山阔克亚尔岩画点和东黑沟岩画点均发现了罕见的"大手人物"图像。其局部夸张的造型语言与先民的原始崇拜观念和艺术思维密切相关。岩画中人物手部的夸张表现,不仅是原始"手印"图像象征意义的延伸,同时也体现了"大手人物"社会身份和角色的特殊性。; 罗佳; 关键词：原始艺术原始崇拜

新疆发现契约文书与中古西域的契约实践被引量：2: 2018年; 本文根据新疆发现的汉文及佉卢文、粟特文、于阗文、吐蕃文、回鹘文等契约文书,讨论了所涉契约行为的种类与立契范围、"胡语"契约文书的一般格式与特征、汉文契约文书的格式与"市券",以及有关的契约法则等问题。佉卢文、粟特文、于阗文等契约文书在格式和有关契约法则上存在着较多的相似性。唐代的汉文契约在格式和契约程式等上影响到了于阗文和吐蕃文等契约。它们反映了中古西域各族的契约实践。; 刘文锁; 关键词：契约文书

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国家社会科学基金(13AZD059)