中央高校基本科研业务费专项资金(12JNQM018)
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
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- “诗以静好柔厚为教”——论竟陵派的审美追求与诗学宗尚
- 2014年
- 竟陵派提出"静好柔厚"与"和平冲澹"的诗教说,追求诗歌含蕴的中和之美以及静穆幽深的意境,重视比兴手法的运用。其审美追求与诗学宗尚是在传统儒家诗教的基础上,汲取性灵文学思潮的精义,结合了道家美学与佛禅思想的独特产物。
- 曾肖
- 关键词：竟陵派温柔敦厚比兴诗教
- 兴复古学,务为有用:论明末复社的文学思想
- 2013年
- 复社提出"兴复古学,务为有用"的口号,继承前后七子的复古主张,推崇汉唐文学;主张创作从经学入手,重振儒家思想及所衍生的文学观念;崇尚雅正、质实的文风;复社诸子认为,"真性情"应是合乎人伦的忠孝之情,重视性情与才学的统一;复社诸子创作了大量文章,专门讨论边关地理、兵赋水利等实际问题,并通过选本倡导经世文风;出于结社的目的与社务的需要,复社刻印了许多社艺文稿,通过各种选本倡导不同的八股文风,比如,从华丽到简朴的转变。
- 曾肖
- 关键词：复社经世性情
- 疏野:一个被忽视的中国古典美学范畴被引量：1
- 2012年
- "疏"和"野"在文学、艺术的领域中,有不同的美学意义。"野"的美学思想早在先秦时期就已萌芽,长期的发展中衍变出多种含义。疏野成为一个美学范畴,是在《二十四诗品》中单列一品,作为一种真率、自然的美学风格。"疏野"代表着一种与主流思潮、主流文化的疏离与悖逆。疏野不但包括了冲淡、疏旷的风格,也包括了质朴、不雕不饰之美。在不同朝代、流派和个人手中,对于疏野的理解有不同的美学倾向。书画论中的疏野,与逸品、荒寒的关系十分密切,指的是一种疏狂放诞的性情和超脱流俗的风格。
- 曾肖
- 关键词：二十四诗品真率逸品
- 竟陵派以庄禅说诗的理论述评被引量：1
- 2013年
- 钟惺、谭元春选评《诗归》,显示出独特的诗学理论与批评方法,深受道家与佛禅思想的影响,并承继了严羽"以禅喻诗"的一些观点与方法。竟陵诗学的"冥悟",是指一种主体精神高度集中,处于一种如参禅悟道般的虚静状态;竟陵派的"入神",是指诗歌技法或诗歌境界到达出神入化的地步;竟陵派的"别趣",是指人物特有的精神气质与诗歌陌生化的审美效果;竟陵派对言意关系与阐释理论的认识与实践,是"言不尽意"思想的发挥,所谓"不可解",重在强调作品传达的丰富意旨,强调诗歌给读者一种幽渺、惝怳、迷离的审美体验;竟陵派以老庄、佛禅思想论诗,有意识地选录数量众多的仙佛诗,评点中揭示出诗歌与佛道思想之间的关系。
- 曾肖
- 关键词：竟陵派
