教育部人文社会科学研究基金(12YJC720030)
- 作品数：6 被引量：11H指数：2
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- 互惠互利抑或相互性--能力缺陷问题与罗尔斯契约论的前提承诺被引量：5
- 2013年
- 可行能力思路认为,罗尔斯式的社会契约论假定公民的能力处于正常范围,从而把具有严重能力缺陷的人排除在正义原则的选择者与受益者之外了。它们将此归咎为这种契约论对互惠互利的预先承诺。事实上,在罗尔斯后期的契约论构造当中,互惠互利既不是主导性的预设,也不是其主导性预设的一个构成部分。相反,由理性与合情理性一起共同塑造的相互性理念构成了这种正义理论由以确立的规范性前提。否定互惠互利的理念,不仅有利于我们准确理解罗尔斯的契约论,而且对于我们反思契约论传统是否仍然具备足够的包容性潜力去应对现代社会正义问题,都将提供一个新的解释视角。
- 谭安奎
- 关键词：契约论互惠互利相互性
- 醉、愚和法:对霍布斯契约论论证的一个检讨
- 2013年
- 霍布斯曾分别讨论过醉酒与愚夫的问题,但它们尚未引起研究者足够的重视。霍布斯之所以前后对醉酒持有不同态度,是因为他使用了两种不同的理性概念,因而事实上采用了两套不一样的自然法。他以几何学演绎的方式建立公民科学的抱负要求他在两种潜在的理性概念之间确立严格的演绎关系,但事实上他并没有也不可能做到这一点。两种理性概念的并存与冲突,是他批评过的"愚夫"现象必然出现的根源,而他对"愚夫"的批评因此也注定是不充分的。从他对"愚夫"问题的处理来看,他的契约论虽然始于严格演绎的抱负,但最终未能实现其建立几何学式公民科学的目标。霍布斯在这个问题上的失败表明,一种具备实质伦理内涵的实践理性概念乃是一种健全的政治哲学理论的必要前提。
- 谭安奎
- 关键词：自然法契约论
- 欲望的位置：论两种慎议民主取向之争
- 2014年
- 出于对传统聚合式民主把政治合法性建立在私人欲望基础上的不满,慎议民主作为一种替代方案成为当代民主理论的中心,并试图通过政治慎议过程重塑合法性。但在对私人欲望进行公共转换的问题上,慎议民主理论内部出现了政治科学与政治哲学两种不同的取向,前者认为后者错误地忽略了私人欲望在政治辩护中的地位。然而,政治哲学取向的慎议民主理论所主张的公共推理与公共理由,如果得到恰当的解释,其相互性标准事实上把不偏不倚的道德要求与私人欲望整合成了一种独立的慎议政治形式,超越了政治科学取向的混合思路,从而构成惟一融贯的慎议民主理论。
- 谭安奎
- 关键词：欲望政治合法性相互性
- 政治自由主义:一个完整的慎议政治的故事被引量：2
- 2015年
- 有一种持久的批评认为,罗尔斯所寻求的一直是实质性的正义共识,这导致无论是其原初状态中选择正义原则的方式,还是良序社会中公共理性的约束,都限制了民主政治的活力。但基于对重叠共识理念的分析,我们可以发现,共识的对象仅仅是作为推理规范的公共理性,而公共理性在原初状态与良序社会两个阶段中都塑造了某种形式的慎议政治。因此,政治自由主义首先是一种完整的慎议政治理论,而且它把慎议政治的模式扩展到了狭隘的公共领域之外,从而为我们用慎议民主理念解释基本制度结构的生成提供了空间。
- 谭安奎
- 关键词：罗尔斯公共理性政治自由主义
- 驯化欲望与驯化权力:马基雅维里和霍布斯为什么做不到
- 2012年
- 任何秩序都意味着对欲望的约束,而宪政秩序则同时还意味着对权力的限制,因此,西方近代以来的宪政秩序及相应的政治理论事实上面对着驯化欲望与驯化权力的双重主题。作为西方近代政治科学和政治哲学开创者的马基雅维里与霍布斯,将欲望定位为政治性的权力欲,又缺乏健全的理性概念及其他相关的伦理概念,结果要么只能为欲望提供发泄的出口,要么单纯依赖绝对权力来驯化它们。二者均没有为驯化欲望提供必要的伦理基础,这又导致他们在不同意义上无力提出驯化权力的方案。这些理论上的缺陷提示我们,想要同时驯化欲望与权力,我们必须以更加私人化的欲望作为理论构造的基础,同时探索一种自足的实践理性观念,进而确立一种伦理上自主的社会概念。
- 谭安奎
- 关键词：欲望权力宪政马基雅维里霍布斯
- 公民间关系、慎议政治与当代自由主义的国家观被引量：4
- 2012年
- 罗尔斯的政治自由主义基于对公民间的伦理-政治关系的理解,将自由平等的公民作为社会契约的主体,从而构造了一种自由主义的政治社群。这种社群是一种内在的善,但它所依据的原则是公民们运用公共理性进行公共推理的结果,从而并不在本体论上享有相对于个体的优先性。公共理性的运用过程,与当代慎议民主理论所主张的慎议政治在本质上是契合的,后者为政治自由主义提供了必需的独立政治概念的基础,而这种契合也表明,自由主义政治社群的构造要求自由主义克服自身与民主主义之间的张力。
- 谭安奎
- 关键词：自由主义社群主义国家观
