教育部人文社会科学研究基金(12YJC720039)
- 作品数：7 被引量：4H指数：1
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- 张载著作新发现——张载佚书《礼记说》考论
- 2014年
- 关学宗师张载著述丰富,然大量诗文与著作皆已佚失,而《礼记说》则是张载佚书中最为重要的一种。通过对该佚书的系统整理,可以极大地补充通行本《张载集》文献之不足,这对于研究张载礼学思想、教育哲学、其思想之演变与思想渊源,探讨张载与当时各大学派之关系与历史影响都具有非常重要的意义。通过多种史籍对其进行稽考进而形成之佚书辑本,将对新世纪的张载哲学研究发挥重要的推动作用。
- 魏涛
- 关键词：辑考
- 清代《正蒙》诠释发微被引量：1
- 2013年
- 张子《正蒙》向以难读著称,历代注释颇多,尤以清代为盛。从诠释学的角度来看,流传至今的《正蒙》清代注,包括《宋元学案》、王夫之、李光地、王植、杨方达、张伯行、李元春等,注解特点各异,思想倾向亦各有不同。通过对该时期数种典型注本特点的分析不难看到,学界有关明清时期《正蒙》注解多为程朱化之解的说法是不成立的。自北宋以来程朱化张载诠释的倾向虽至清代有所强化,但并没有影响此间主要通过对《正蒙》的诠释为主要方式的张载哲学研究的独立而多元化的展开。
- 魏涛
- 关键词：清儒《正蒙》
- “宅化”与“诗化”冲突下的主体生存困境反思
- 2012年
- 网络虚拟时代的到来,颠覆了传统的社会交往方式,以人与交往对象在空间上的分离为表征的虚拟化生活带给我们的不止是见方居所之内的日渐"宅化",而且伴随而来的是以游戏冲动为附载的走向审美化生存的当代困境。"宅化"的主体生存方式以对现实生动活泼的真实的游戏化,冲击抑或震颤着人们优雅、诗意、自由生活的现实生成,造成人们由对现实真实的依赖转变为对虚拟的真实的麻醉化沉浸,形成人们在虚拟秩序中人的生存困境。只有重构人的意义世界的评价体系,超越对象性思维方式,充分觉解人的有限性与无限性之间的关系,这一问题方可得解。
- 魏涛
- 关键词：诗意栖居
- 明代《正蒙》诠释考略被引量：1
- 2012年
- 张载《正蒙》在后世的流传过程中,不断被诠释,尤以明代注释最为庞杂,形成了蔚为大观的《正蒙》诠释格局。该时期除《性理大全》外,尚有吕柟《张子抄释》、刘玑《正蒙会稿》、韩邦奇《正蒙拾遗》、刘薹《新刊正蒙解》、高攀龙、徐必达《正蒙释》等注。以下就留存下来的七种注释的诠释路径及特点,略作分析。
- 魏涛
- 关键词：《正蒙》明代高攀龙注释
- 北宋关洛学术争鸣的特征及其贡献
- 2015年
- 学术争鸣是学派发展的重要途径。历史上产生重要影响的学派多是在与其他学派的争鸣中确立其地位的,如同汉代思想家王充所言的那样：＂两刃相割,利钝乃知;两论相订,是非乃见。＂（《论衡·案书》）所谓理不辩不明。而这一点在思想文化极度活跃的宋代表现得最为明显。北宋时期是中国儒学发展的重要时期,历经多位儒者的理论建构,理学——这一中国学术史上的新的范式得以出现。与此同时,思想界也异常活跃,致使＂庆历之际,学统四起＂。
- 魏涛宫奕璐
- 关键词：中国学术史中国儒学宋代理学关学哲学史研究洛学
- 张载礼理关系问题辨正被引量：1
- 2012年
- 张载在北宋理学家中以重礼著称,然而这并不意味着他只言"礼"而罕言"理"。在宋明道学话语体系中,对礼理关系的探讨多具有本体指向,而张载从践行的角度来探析礼理关系显然具有工夫论指向。在张载看来,"天"或"太虚"是最高的终极实在,"礼"与"理"皆本源于"天"而非"天理"。以"礼本于天理"来总结张载关于礼之本源问题的探讨,不利于准确理解其"天理"概念及工夫论特色,也无法从总体上把握关学与洛学的差异。在张载那里,礼的实践过程就是实现内外合一的过程,礼理先后问题的实质只是对内外重视程度的不同而已。因此,"以礼合理"是张载礼学思想的必然落脚点——后世关学衰落便是此思路中断所致,"以礼代理"或"以理代礼"也皆非张载的初衷。张载通过对"执于礼"和"执于理"的两偏之失的救治,以礼理贯通、"以礼合理"的思路重构儒家礼学,对包括朱熹在内的道学家们产生了深远影响。
- 魏涛
- 宋元《正蒙》流传与释论考被引量：1
- 2017年
- 张载手定《正蒙》之后,经门人弟子的编订与正面传播,二程及其弟子将其以反面教材的形式广为流传,至南宋初年又经胡宏重订和《诸儒鸣道》等目录书的收录,及此后以朱子的批判继承态度为导向,开始广泛传布。在此传播过程中,出现了二程及其后学的贬损、胡宏的崇拜与模仿、朱熹有选择性的吸收及其后学日渐以吸收为主,且注解迭出的注释格局。呈现出了在宋元时期,从以批判为主到以批判与吸收并重为主要特点的《正蒙》诠释的基本趋势。
- 魏涛
- 关键词：《正蒙》
