国家社会科学基金(10XZW013)
- 作品数：5 被引量：17H指数：3
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- 胡宿诗学“活法”说探源被引量：11
- 2011年
- 在中国诗学史上影响深远的"活法"说,不是南北宋之交的吕本中(1084—1145)首创,而是北宋天圣二年(1024)登进士第的后期西昆体诗人胡宿。胡宿"活法"说的提出,首先是对六朝文人谢朓、沈约、钟嵘、刘勰等"诗法"的继承和发展,具体体现在诗文创作的"音"和"义"两个方面:在"音"方面,强调诗歌押韵的回环往复和声调平仄的抑扬顿挫之美,在"义"方面,强调诗歌用字要平淡明白,首尾一体;其次,胡宿的"活法"说是对盛唐、中晚唐诗风及李白、杜甫等诗人继承的结果,李白之"清新"与杜甫之"沉郁",韩愈、柳宗元、皇甫湜之"求新求变求奇"与孙樵之"句句欲活"之论,均对胡宿之"活法"说以直接间接的影响;同时,胡宿的"活法"说还受禅宗的"但参活句,莫参死句"等教条的启示;"活法"说的提出,更是为救昆体和时文之弊的需要。正是为了要革"昆体"之"奇丽"和"太学体"之"奇涩",从而需要"平易"、"自然"、"清新"、"豪壮"及"流畅",于是胡宿继承谢朓的"弹丸说"、沈约的"三易说"、钟嵘的"直寻说"及李白"清新""俊逸"、皎然的"清壮"、杜甫的"不烦绳削而自合"、韩愈的"文从字顺"、孙樵的"句句欲活"等传统,同时还借鉴了同时代人欧阳修、梅尧臣、苏舜钦所提倡的流畅、自然、平淡之诗风,并把继承和借鉴的这些内容汇为一炉,加以概括,予以升华,终于创建了"活法"说。"活法"说的提出,为中国古代诗歌由"唐音"向"宋调"的转变奠定了理论基础。胡宿也成了这个转变时期不可或缺的关键人物。
- 曾明
- 关键词：诗学史晚唐诗风诗文创作回环往复文从字顺
- 苏轼“无意为文”、“有为而作”与中国诗学“活法”说论考被引量：4
- 2012年
- "活法"说是中国古典诗学中一个富有表现力的命题,最先提出"活法"说的是北宋天圣二年(1024)登进士第的后期西昆体诗人胡宿(996-1067),只是在吕本中那里,"活法"说得到更为全面的阐释,如他认为,"活法"是"有意于文者之法"和"无意于文者之法"的辩证统一。但从胡宿到吕本中,如果追述其学术脉络,可以发现:苏轼提出的"无意为文"和"有为而作"等诗文创作学说,具有承前启后的作用。
- 曾明王进
- 关键词：活法
- 苏轼“活法”说之“行云流水”考论——从苏轼文学作品“意识流”说起
- 2014年
- 胡宿首创的"活法"说,在其实践者苏轼手里,表现内容之一,即为"行云流水"的"辞达"。本文以苏轼"行云流水"无愧得中国"意识流文学"理论之名为考论中心,从苏轼诗、文、词的结构入手,论述其"意"的各种流向及各种文体的"意识流"手法特色。在研读基本文献的基础上,爬剔清理,将微观的文献解读、文字校勘和宏观的理论阐释、分析考论相结合,匡正了一些误识。
- 王进曾明
- 关键词：活法说意识流文学作品
- 苏轼与中国诗学“活法”说论考——从以文为诗、以文为赋等说起被引量：4
- 2010年
- 在中国文学史上,苏轼"以文为诗","以诗为词","以文为赋","以赋为文",从而使"旧体"别开生面,"新体"更加成熟,使同一部文学作品众体兼备,使不同的文学体裁在句式和风格上相互借鉴和融会贯通,从而实现大象无定形,大道无定名,大文无定体,好诗无定法。苏轼的这些学说和实践,对中国诗学史上的重要学说——"活法说"的完善起到了承前启后的作用,综合考论,苏轼实为"活法"说的完善者和集大成者。
- 曾明
- 关键词：以文为诗
