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从异化消费到河流生态危机——生态学马克思主义的消费视域分析被引量：1: 2014年; 生态学马克思主义指出"过度生产"和"异化消费"是造成全球性生态危机的直接根源,生态系统的有限性和人们追求无限增长之间的矛盾形成的"期望破灭的辩证法"必然引起社会变革。当前河流生态问题的产生,与生产关系的扩张和人们对河流的过度消费存在着内在的联系,因此提出建立一种积极稳定的生态社会主义社会,重视河流的价值基础地位,实现制度和生态道德价值观的双重变革,对河流消费行为进行生态约束、引领和规范,并实行适度的消费方式。生态学马克思主义异化消费及建设生态社会主义理论对于贯彻科学发展观、建设生态文明,为现代社会河流生态危机的解决提供了理论依据。; 李映红; 关键词：异化消费生态学马克思主义河流

走出主体性困境——河流的生存论反思: 2012年; 在全球气候变化和人类活动影响下如何维系河流健康和水资源可持续利用,是当前人类社会需要认识、研究、反省和采取适当对策的重要问题。西方哲学的主体间性转向既与西方近现代社会面临的社会危机和发展困境密切相关,也与近代主体性哲学自身的矛盾相关。主体中心理性高扬人的主体性使人类意识到自身改造自然的力量,忽视河流自然的整体性和价值尊严,导致对河流盲目的征服和开发,人与河流的关系遭遇空前危机。应从价值与伦理双重角度来评价河流开发行为的正当性和合理性,以尊重河流健康生命为价值标准,建立广泛的河流伦理,把道德关怀对象扩展到河流生态整体,用一种基于现代理性的眼光去评价被人类忽视的河流价值。用对话、交往理性取代主体中心理性,从"主体性"转向"主体间性",从实践论和生存论出发建构一种互主体性的河流伦理观,用主体—主体关系来代替主客体关系进行理性重建并审视河流环境问题。构建河流伦理理念,树立河流环境道德意识,为河流生存危机走出伦理困境提供可能性视角。; 李映红; 关键词：主体间性商谈伦理

河流工程的责任伦理与实践智慧被引量：1: 2014年; 现代河流工程日益复杂,在造福人类的同时,也内在地包含着不确定性,对人的生存和自然环境构成了现实或潜在的威胁。技术的不确定性引申出工程造物活动的不确定性,这就需要提出并论证一种具有新的道德思维和新的精神气质的责任伦理学。审视河流工程实践的合理性与价值性可以看出,河流工程及其主体的实践行为应回归亚里士多德的"实践智慧",接受一定的价值规范引导并承担相应的道德责任,使伦理考量渗透到河流工程设计与建造的全过程,以此促进一种负责任的工程实践。; 李映红; 关键词：河流工程责任伦理

共生理念下的河流生命境域研究: 2013年; 主体性哲学造成了人与河流价值的双重遮蔽,对生物进化论、社会达尔文主义的传播和影响进行全面反省和批判,使人与河流价值得以双重显现,必须完成从"竞争进化"到"共生进化"的范式转换。应赋予河流以相应的主体权利,承认人与河流是一个"共生"的生态系统,提出树立和谐共生的理念,重塑人与人、人与河流和谐共处的新范式。从共生理念的视角探讨人与河流共生机理,目的在于理解和把握河流存在和发展的客观规律,从而为河流开发或管理等实践活动提供指导意义。; 李映红; 关键词：自组织范式进化

论人与水的和解——马克思恩格斯生态水利思想探析: 2014年; 马克思、恩格斯在现代文明史上最早对资本主义生产造成的水污染和环境破坏给予全面的揭露与批判,在对人与自然关系作实践唯物主义的论述中已内在地蕴含着丰富的生态水利思想,包括水利与气候、水利与农业、东方地理环境与水利的关系。人与水的关系,归根到底是人与人关系的一种反映,体现着人和人之间的利益和道德关系。面对水生态危机,要实现人与自然、人与水的和解,马克思恩格斯认为树立"自然内在价值"观念、建立合理的适合人的本性的生产模式、在共产主义制度下对社会和自然关系的自觉协调是人与自然和谐相处的必由之路,也是人水和解的应有之义。深入分析和阐释马克思恩格斯生态水利思想,全面的掌握生态水利思想的基本内涵和解决水生态问题的途径,以指导新形势下的治水实践,为当今人类摆脱全球水危机指明正确的方向。; 李映红; 关键词：水危机自然和谐生态水利

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国家社会科学基金(12CZX022)