国家社会科学基金(12XMZ028)
- 作品数：4 被引量：16H指数：3
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- 关于Hmong人家族组织的文化生态整体性研究被引量：7
- 2015年
- 家族组织作为Hmong人最为重要的制度原则与社会组织形式之一,是由血缘和共同先祖记忆等为纽带组织而成的、层级化的社会文化共同体。同时,不同的家族之间通过姻亲关系关联为更大意义上的亲缘关系共同体网络。Hmong人家族组织的结构形态由大及小可以视为四个层次:家族、亚家族、房族、家户。四个层次之间彼此关联,形成了一个有机结合的、可以有效调节内部环境和弹性应对外部环境的整体性文化生态系统。
- 左振廷
- 关键词：家族组织
- 欧美学者对东南亚苗族研究概况(上)被引量：7
- 2014年
- 以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学、民族学研究者和传教士留下了大量有关东南亚苗族的研究著述。文章追溯自十九世纪以来本领域研究的历史与发展,尝试对有关东南亚苗族的文献进行理论梳理,加以总结,为国内外苗族研究提供借鉴。
- 纳日碧力戈贾鹰雷
- 关键词：苗族研究西方学者人类学民族研究
- 从农村到城市:苗族人口流动与文化变迁被引量：3
- 2013年
- 考察了自20世纪80年代以来,居住在中国农村的苗族人口大量流动到中国沿海各大城市工作,给人口流出地苗族文化传承带来的危机和给人口流入地苗族人身份认同以及社会适应带来的挑战。通过与从东南亚流动到美国、澳大利亚的苗族比较研究:一方面,在全球化现代化的背景下,中国苗族人口从农村到城市的流动与苗族从老挝流动到西方国家在相当程度上面临一些相同的问题,比如:城市生活的适应困难、传统文化的消解,以及身份认同的危机。另一方面,中国苗族也有不同的地方,即他们的流入地与流出地都处于同一个国家之内,在距离上和国家制度上提供了苗族流动者返回家乡的可能。事实上,很多苗族流动者只是打算在人生的某一阶段在异地流动,这对于中国的苗族流动者来说,他们和家乡的联系,以及与传统文化的纽带,比在异国的流动者有更多密切的关系。另外,中国苗族还面对自己的特殊性:农村苗族村寨原本是他们传统文化的储藏地,现在却出现了"空巢化"——村子里面只剩下老人、小孩和一部分妇女。中国苗族人口流动在传承传统文化和保持身份认同方面有自己的优势和困境。如何面对全世界苗族共同遇到的传统文化消解和苗族身份认同危机,中国苗族可以更强烈的文化自觉,发挥优势化解困境。
- 张晓
- 关键词：流动人口文化传承身份认同
- 欧美学者对东南亚苗族研究概况(下)被引量：3
- 2014年
- 以往中国学术界主要研究国内苗族。近些年来,跨国苗族群体研究进入国内学者的视野,苗族的跨国文化和跨国分布也是国际学者关注的热点。国内学者关注包括老挝、越南、泰国和缅甸等东南亚国家的苗族群体,希望能够推动有关研究。西方学者从事东南亚苗族研究已经有一百多年的历史,来自欧美的人类学、民族学研究者和传教士留下了大量有关东南亚苗族的研究著述。文章追溯自十九世纪以来本领域研究的历史与发展,尝试对有关东南亚苗族的文献进行理论梳理,加以总结,·为国内外苗族研究提供借鉴。
- 纳日碧力戈贾鹰雷
- 关键词：苗族研究西方学者人类学民族研究
