中央高校基本科研业务费专项资金(SKGT201204)
- 作品数：10 被引量：23H指数：4
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- 清季中央政府对保存国粹学堂的态度演变被引量：6
- 2013年
- 晚清学部成立后直至辛亥鼎革,中央政府一直坚持尊西趋新的办学趋向,但其内部在应否设立及怎样兴办保存国粹学堂问题上,一直存在分歧,具体的"存古"思路甚纷纭。过去对此研究不足。晚清学部对保存国粹学堂的态度经历了由驳斥改办到积极推广再到规范划一并限制发展的演变过程。存古学堂是在诸多保存国粹办学方案中被中央政府确立为"新教育"体系内的主要"存古"形式。梳理和重建相关史实可以增进对清季中央政府办理"新教育"的全面理解,为考察各地存古学堂兴办情况立下基础;探究中央政府内部诸多保存国粹言说的异同,注重思想观念之所出,尽量将其落实到具体的人和特定的场合,或可增进对当时"多歧互渗"的时代风貌及相关人物的认识。
- 郭书愚
- 关键词：存古学堂学部
- 金川“番目”入旗——清代中后期八旗制度的开放与封闭
- 第二次金川战役结束后,清廷在战后处置时将部分嘉绒土著纳入八旗体系之中,本文以其中两位土著入旗后的个人经历为切入点,论述入旗对其个体命运及身份认同产生的影响,并探讨金川"番目"入旗背后的政治、文化因素,藉此进一步揭示清朝中...
- 徐法言
- 文献传递
- 金川战役与大、小金川地区官主山川祭祀的兴起被引量：3
- 2017年
- 山神崇拜是两金川地区苯教信仰体系中的重要一环,以墨尔多、甲索为代表的嘉绒神山受到当地民众的广泛崇奉。在乾隆朝第二次金川战役期间,金川地区的苯教巫士借助山神之力呼风唤雨,念经诅咒,给清军在当地的军事行动造成了极大的不便。战争结束后,清廷将两金川苯教化的"山川之神"纳入了国家祭祀体系当中,有关它们在战争过程中"甘为邪术驱遣,妄行雨雪"之事也被刻意遗忘,重新塑以"效顺助灵"的新形象,从而转变为清廷统治与经营嘉绒地区的重要象征。
- 徐法言
- 关键词：苯教山神崇拜
- 清季山东保存国粹的办学努力——以国文学堂和曲阜学堂为中心之考察被引量：4
- 2014年
- 清季民初的保存国粹办学努力是一幅精彩纷呈的复杂历史图景,而山东的情形相当典型,过去对此研究明显不足。考察山东国文学堂的办学思路和取向,以及曲阜学堂的兴办进程,尤其是关注两校与存古学堂相关和相异的面相,应能增进对清季兴办保存国粹学堂的全面理解,并为进一步认识清季士人的思想冲突和观念竞争提供一个具体而微的例子。
- 郭书愚
- “在传统中变”:清季安徽的学术沿承与“存古”履迹被引量：1
- 2017年
- 晚清最后几年,中国传统学术整体上呈崩坏断裂之势,但经典的研习在安徽仍蔚为风气。官绅皆有意追寻传统的兴学理念和方式,更在文化学术发展的内在理路上深度契合。古学的保存和传承,文教事业的发展,乃至学术风尚的嬗替,固不乏开放而前瞻的一面,但大体仍是"传统中变"的演进脉络。重建清季安徽的"存古"履迹,可见当时皖省官绅对于接续和传承中国传统学问的独特思考和选择;而由文教事业的兴办视角,关注当时皖学的传承脉络和特色,可以观察到注重师承"家法",而又开放包容的学术传统在近代特定时空中的承续,并为进一步研究相关精英士人,以及清季民初的学术与文化提供一个具体而微的例子。
- 郭书愚
- 关键词：存古学堂
- “书院日程”与“世界眼光”:沈曾植的“存古”努力及其文化观被引量：2
- 2015年
- 沈曾植为晚清名士,在学术史研究中却长期被"遗忘",尤其是他的办学理念和实践,学界一直鲜有较详论述。沈曾植出任安徽提学使期间,倾力兴办存古学堂。其以"扩张"国粹为旨归的存古理念积极乐观,在国粹的传承和授受方式上,取相当开放而前瞻的"世界眼光"。而他强调以"中法"存"中学",浸透着"中西学各有体用"的文化观,与主流的"中体西用观"明显异趣而殊途同归。同时,沈氏力主以中国传统的"书院日程"为根基,将理学灌注于学生的日常生活中,有深远的寄托与关怀。对相关面相的考察或许有助于进一步认知晚清士人在保存和传承中学时曾经有过的思考和选择。而从文教事业的兴办角度,考察清季士人的文化和学术观念,应能增进我们对那个时代的认识。
- 郭书愚
- 关键词：沈曾植存古学堂
- 辛亥年“赵屠户”名实蕴涵初探被引量：1
- 2013年
- 对于辛亥年(1911)四川保路运动中牵动全国舆论的赵尔丰,学术界的既有相关研究,历来忽视他曾经被保路报刊和保路话语誉称为"福星"、建构为"爱民"形象。赵尔丰确实曾经对四川绅民的保路诉求深表同情、支持而屡次为之向朝廷代奏。但他早在四川保路运动发生前,就已得有"赵屠户"诨号,且在官场语境中与其"能臣"形象相联系。辛亥年七月十五日(1911年9月7日)他因受清廷谕旨严厉逼压而制造成都血案,以其再当屠户之举,自毁"爱民"形象。其后赵尔丰一边镇压民众,一边通过白话告示等力图重建"爱民"形象,及至在拥有重兵的情形下同意四川独立;但最终仍因当过"屠户"的血账而被杀,其"爱民"形象的自我重建遂告彻底失败。
- 刘世龙
- 关键词：辛亥革命保路运动赵尔丰
- 金川“番目”入旗——清代中后期八旗制度的开放与封闭
- 2015年
- 第二次金川战役结束后,清廷在战后处置时将部分嘉绒土著纳入八旗体系之中,本文以其中两位土著入旗后的个人经历为切入点,论述入旗对其个体命运及身份认同产生的影响,并探讨金川'番目'入旗背后的政治、文化因素,藉此进一步揭示清朝中后期八旗制度开放与封闭的两面性。
- 徐法言
- 为“旧学应举之寒儒筹出路”兼彰“存古”之义:清季豫、湘、赣三省因应科举停废的办学努力被引量：4
- 2013年
- 1905年晚清中央政府谕令立停科举,但暂时保留优拔贡考试和举贡保送考职。此后河南、湖南、江西等省皆有因应上述政令"兼彰存古之义"的办学努力,不同程度地影响到后来保存国粹学堂的兴办进程。过去对此研究相当不足。重建上述办学努力的相关史实,可从一个与科举停废直接相关的视角,增进对清季官方保存国粹努力这一复杂历史图景的了解。而对科举停废后若干办学方案的比照研究,或可推进对清季"学堂办法"与"书院考课"区别的认知。
- 郭书愚
- 关键词：存古学堂
- 清季咨议局与存古学堂的兴废缓急之争——以闽、鲁、湘、苏四省的“存古”纠葛为例被引量：1
- 2016年
- 存古学堂是清季官方在"新教育"体系中保存国粹的主要形式,且被纳入"筹备立宪"的办学规划中。各省兴办存古学堂的相关事项通常要交咨议局审议,咨议局则通过提案和议案介入实际的办学运作。过去对此研究明显不足。考察当时闽、鲁、湘、苏等省官绅围绕存古学堂的冲突和论争,尤其是各省咨议局反对兴办该校的提案及其引发的争议、博弈和对立,应能从特定视角增进对清季咨议局议事纷争的全面理解,并为进一步认知清季"筹备立宪"中官绅之间极其错综复杂的关系提供一个具体而微的例子。
- 郭书愚
- 关键词：存古学堂
