教育部人文社会科学研究基金(13YJC820096)
- 作品数：7 被引量：5H指数：2
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- 相关领域：政治法律经济管理文化科学社会学更多>>
- 论习惯水权——以滇东永善县坝村为例
- 2013年
- 在法律不入之地或传统农村,规范水资源仍然依赖于一套行之有效的经验法则。不同的传统习惯水权能保障人们对水的基本需求,使其在饮水、灌溉、储水、引水、汲水、排水及水利方面有合理保障。由于先于官方法律而存在,后起的水法体系使水权习惯与之有冲突亦有融合。只有认识到习惯水权的价值并使双方相互调适起来,才能更好实现两者的"双重合法化"。这样,习惯水权不但成为官方法律的补充,也成为一套被官民双方承认的"法"系统。
- 易军
- 关键词：法治化
- 权力政治、纠纷解决与秩序回摆——中国基层社会自治的一个解释框架
- 2018年
- 针对特定乡村的田野调查,利用乡村家族作为分析对象,采用空间人类学的分析方法,对乡村内部的纠纷进行过程分析,发现一起波及全村的乡村纠纷会破坏传统的地缘伦理和家族伦理,从而打破了既有的关系格局,导致秩序分裂,并基于利益共同体再造了一种新的关系秩序。但这种秩序不是长久的,而是即时的,村民通过适当的行动,在自觉或不自觉的关系往来中再次修复伦理秩序的损伤,又回到原来的秩序结构上。这样就形成了摆动效应,一种权力修复机制,它不需要法律就能把内生性乡村长久地维持下来。它具有高度的内生性、可控性和稳定性。依赖于这种自治原理,中国乡村保持了几千年自治的格调。
- 易军
- 关键词：权力地势自治
- 中国的家罚制度被引量：1
- 2014年
- 中国家族制度的核心是家罚,它与国家司法制度并列构成二元司法体制。家罚制度主要渊源于家规、家训、家礼及国法,其中以家规为首。家罚内容包括家族确定的主要罪状、家罚类型及惩罚方式。家罚的适用主要是五服以内的家族直系子孙。作为一种伦理化与保守性的制度,与国家法的冲突在所难免,有必要理清家教权与法律的界限,在法律限度内确保家教权与人权的严格区分,避免通过家族替代法律规定在基层社会中的治理,使得传统的二元主义司法简化为司法国家化。
- 易军
- 关键词：家族伦理
- 身体与法律——基于中国共产党婚姻立法史的考察被引量：2
- 2018年
- 身体在西方学术话语中是一个重要的关键词，在中国尤其是法学界对此分析少见。实际上，跳出生物一生理学约束，身体是在社会一政治框架下作为建构的存在。中国共产党对婚姻的立法史，正是对身体不断塑造和建构为符号同时态的符合政治与社会变迁的过程。身体从客体转变为主体，从禁锢的传统权力中解放出来，通过法律来释放它应有的张力。在当代，社会多元背景下身体秩序（婚姻）的表达越来越多元，甚至与法律不相同的路径，表明身体作为被建构者到建构者的一种微观历史进程。
- 易军
- 关键词：身体婚姻立法法律治理多元主义
- 中国农村的家族身份继承及其变迁——以滇东北永善县坝村为分析基础
- 2014年
- 身份继承是我国传统社会中的两大继承制度之一。身份继承建构了中国家族血统续嗣系统。家族身份包括三方面:宗祧、祭祀权和身份义务。宗祧是家族身份继承的核心,是延续家系的关键。祭祀权继承则涉及家族宗教。身份义务是继承人的责任延伸。家族身份继承表明了,中国传统社会,甚至于当代都对中国家族制度产生极为重要的影响。家族的继替关系以及血统的代代相承依赖于这项制度,成为中国家族文化的基础。
- 易军
- 关键词：家族传统
