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物化与客体化——卢卡奇与别尔嘉耶夫异化思想比较研究: 2015年; 20世纪初叶以来,西方马克思主义哲学的重要代表卢卡奇和俄罗斯白银时代哲学的重要代表别尔嘉耶夫,都从不同的理论视域出发,在对异化理论的继承基础上,进行了独特的理论探索。对异化理论的继承与探索在卢卡奇那里表现为"物化",而在别尔嘉耶夫那里则表现为"客体化"。通过对卢卡奇的"物化"与别尔嘉耶夫的"客体化"概念的比较性研究,发现二者学术旨趣的异同无疑是一个新的视角。; 周来顺; 关键词：异化客体化卢卡奇别尔嘉耶夫

俄罗斯文化中的深层结构特征及其理论旨趣被引量：2: 2015年; 文化作为一种无处不在的、历史凝结成的生存样式,总是以或隐或显的方式去塑造和引导着民族精神。19世纪末20世纪初俄罗斯白银时代的哲学家,对俄罗斯文化的深层结构进行了深入探讨,指出俄罗斯文化具有二元性、宗教性、精神性与使命意识等特征。白银时代哲学家对俄罗斯文化中深层结构特征的探讨,并非仅仅是作为思想家视野中一种纯粹的理论活动,而是聚焦在对俄罗斯现代化出路的理论探索上。他们力图通过对俄罗斯文化特征的探索,指明俄罗斯文化的特征及其限度,进而为俄罗斯现代化出路的探索提供理论参照。; 周来顺; 关键词：俄罗斯文化宗教文化

民粹派的理论实质及其对俄国现代化出路的理论探索: 2014年; 自19世纪中叶以来,在对俄国现代化出路的探索中,民粹派提出了一条既不同于斯拉夫派也不同于西方派的探索路向。民粹派思想家重视对民众的启蒙,主张在消灭封建农奴制与资本主义制度的基础上,实现以社会公平与正义为目标,以村社为依托的理想政治图景。民粹派对俄国现代化出路的独特探索,成为日后白银时代宗教哲学家对俄国现代化出路探索的重要参照。; 周来顺; 关键词：民粹派

论西方哲学中上帝观念的演变——从古希腊到近代: 2016年; 上帝观念不仅在宗教领域,而且在西方哲学的发展历程中也扮演着重要的角色。从某种意义上甚至可以说,如何理解上帝观念决定了某一特定时期哲学思考的基本特点及其基本致思理路。从古希腊哲学到近代哲学无不显示出西方哲学中的上帝观念在西方哲学的发展历程中是不断发展转化的,它所反映出的是上帝观念的不断理性化进程。就总体而言,上帝观念在西方哲学中经历了从最初自身内涵的哲学化,到中世纪哲学中上帝观念的信仰化再到近代哲学中上帝观念的理性化三个阶段。特别是到德国古典哲学那里,上帝观念抑或在康德那里成为道德悬设的最高准则,抑或在黑格尔那里成为最高意义上的终极存在、终极解释与终极价值。这也就是说在德国古典哲学中,上帝已不仅仅是作为宗教信仰意义上的上帝,而是逐步演变成了哲学意义上的理性化、人本化了的上帝,上帝更多地承担着终极原因的角色。基于这种上帝观念内涵的不断理性化演变,实则也从一个角度折射出了西方哲学自身发展形态的演进历程。; 周来顺; 关键词：西方哲学上帝观念

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中国博士后科学基金(2013M530554)