国家社会科学基金(08BZX066)
- 作品数：6 被引量：12H指数：3
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- 视觉文化:明代文人画研究的视角和方法被引量：1
- 2014年
- 文人画研究是中国艺术史的一个难题,不能仅仅借鉴图像学的研究方法。本文以米歇尔的图像理论为支点,反思象征的图像学和图像修辞,沿着海外文人画研究成果,尝试将图像、文字看作文化符号,扩大图像修辞的使用范围,指出文字、图像和象征内涵的作用以及复杂的修辞结构。
- 张高元
- 关键词：图像文人画
- 徐渭文艺观的另一面相:中道被引量：3
- 2015年
- 徐渭以其倡求抒写真我、本色而被视为晚明文学思潮的先驱,袁宏道对徐渭的推尊强化了二人同道的印象。但徐渭的文艺观及学术思想尚有孜求中道的一面,"真我说"与李贽的"童心说"、公安派的"性灵说"有本质的区别,徐渭所论之"我"不是一己之"我",而是"周天地所"的"大我"。与李贽、汤显祖、公安派论文时扬情抑理不同,徐渭论文主张情与理的统一。徐渭为文有"法严"的一面而有别于"不拘格套"的公安派。《论中》七篇是徐渭孜求中道的文艺观的学理基础,对"师类""自然"与"警惕"的态度体现了其为学孜求中道的取向。
- 周群
- 关键词：文艺观中道
- 中国古代学术流派成因论
- 2017年
- 学派一般是因应时代的发展而形成的,学术观念史的逻辑演进过程必然带有时代的烙印,学派与时代的关系也是考察学术演进的重要视角。开派宗师的学术宗趣与方法以及人格气禀,都对学派的基本特质具有决定作用,也对学派能否得到发展留下了潜在的因子。学派需要卓荦的学术后劲方能使学派的廓庑更加开阔,继起的中坚在秉持学派宗旨的基础上不断开新是学派发展的重要动因。
- 周群
- 关键词：学派宗师
- 学术流派研究平议被引量：3
- 2017年
- 学术流派是中国学术史的重要组成部分。学派间的激荡互动及不同学派的意脉赓续是学术发展的重要动因。学派同道的切劘补益是学派形成理论张力的重要机制。对学派的评骘态度是蠡测学者为学旨趣的重要依凭。学派研究有助于理清中国古代学术发展的逻辑脉络。学派是以师承、家学等关系为纽带,以学术观念、方法为灵魂,带有时代烙印的学术存在,书院讲学是宋代以后学术流派产生的重要平台。学派研究需要秉持理性的态度,摒除历史迷障,客观认识学派研究的复杂性。
- 周群
- 关键词：学派学术史
- 晚明文士与《楞严经》被引量：2
- 2013年
- 晚明时期《楞严经》流行于文苑,其原因颇为复杂:阳明学"风行天下"为《楞严经》的流行提供了思想背景,阳明学与《楞严经》在学理上颇多暗合;《楞严经》作为"宗教司南、性相总要"的融通特征以及真伪公案为晚明文人提供了广阔的解说空间,并为文学之士不拘格套、一空依傍的文艺观提供了理论支撑;晚明文人讨论"一切事究竟坚固",也即是一切皆真,与他们的尊身重我、抒写自然的思想相顾盼。《楞严经》之"文心绝丽"与文士们的审美趣味十分契合;喜好《楞严》与文苑禅悦之风盛行密切相关,读《楞严》而伴有自然闲雅之趣,"喜"更甚于"敬";文苑《楞严》流行与文士们推服真可以及"东坡临御"完全一致。文士们对《楞严经》的诠解,也受到了丛林高僧的重视,并促进了《楞严经》的流播。
- 周群
- 关键词：《楞严经》晚明文学阳明学
- 季札观乐的历史真相及其启迪意义被引量：3
- 2015年
- 孔子对季札甚为尊崇,季札观乐对孔子以及儒家文艺观的形成有先导之功。对季札观乐的评价需要消除援孔评季的思维定势。同时,季札虽然贤明知礼,但初入中原且政教与艺术性质本不相同,评诗论乐粗疏有失也不必讳言。消除圣贤情结,是客观评价季札观乐理论价值的前提。
- 周群
- 关键词：孔子
