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国家社会科学基金(07BMZ022)

作品数:11 被引量:22H指数:3
相关作者:周云水岳小国何国强温士贤谭佳英更多>>
相关机构:中山大学广东省民族宗教研究院香港浸会大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:经济管理历史地理文化科学社会学更多>>

文献类型

  • 11篇中文期刊文章

领域

  • 4篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 3篇文化科学
  • 3篇历史地理
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇生物学

主题

  • 3篇独龙族
  • 3篇藏族
  • 2篇信仰
  • 2篇人口
  • 2篇三岩
  • 2篇生态适应
  • 2篇田野
  • 2篇田野研究
  • 2篇怒江流域
  • 2篇怒江峡谷
  • 2篇基督
  • 2篇基督教
  • 2篇基督教信仰
  • 2篇江流
  • 2篇耕作
  • 2篇耕作制
  • 2篇耕作制度
  • 1篇人口较少民族
  • 1篇人口流动
  • 1篇神树

机构

  • 8篇中山大学
  • 2篇广东省民族宗...
  • 1篇广州体育学院
  • 1篇香港浸会大学

作者

  • 4篇周云水
  • 2篇何国强
  • 2篇岳小国
  • 2篇温士贤
  • 1篇吴成立
  • 1篇许韶明
  • 1篇魏乐平
  • 1篇坚赞才旦
  • 1篇王天玉
  • 1篇杨晓芹
  • 1篇陈洲
  • 1篇谭佳英

传媒

  • 1篇人类学学报
  • 1篇贵州民族研究
  • 1篇西藏研究
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇贵州师范大学...
  • 1篇康定民族师范...
  • 1篇黑龙江民族丛...
  • 1篇阿坝师范高等...
  • 1篇中国农业大学...
  • 1篇云南民族大学...
  • 1篇西南民族大学...

年份

  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 2篇2009
  • 5篇2008
11 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
白玉树葬及其文化人类学解析被引量:6
2008年
树葬是一种特殊的丧葬习俗,在我国实行树葬的民族主要集中在东北及西南的一些地区。四川省白玉县的树葬明显不同于国内外其他地区,从它的形成原因到仪式程序,都蕴含着浓郁的地域文化特色。文章在田野调查的基础上,运用文化人类学理论、方法对白玉树葬进行分析和探讨。
岳小国
关键词:树葬神树藏传佛教
文化齿轮:中心与边缘之间——以怒江流域的两个人口较少民族为例被引量:2
2008年
处于地理空间和社会发展边缘位置的人口较少民族,通过文化齿轮的多级传输,与中心位置上的都市社会紧密联系起来。横向上看,以商品和人口流动为载体的物质文化齿轮快速运转,逐步削减和模糊了中心与边缘之间的界线。纵向上看,人口较少民族的精神文化齿轮和制度文化齿轮,具有与物质文化齿轮不同步的运转速度,导致中心与边缘的文化差距在日益扩大。
周云水魏乐平
关键词:独龙族怒族
从宗教文化类型谈滇西北山地民族的基督教信仰——对独龙江、怒江流域独龙族的田野考察被引量:1
2008年
独龙族跨越中缅边境,居住在独龙江流域,大部分人信仰基督教,少数群众相信原始宗教。从宗教文化类型来看,独龙族的基督教信仰源于生活需要与娱乐消遣,具有不稳定性和弱组织性。从国内外独龙族居住地区获取的大量第一手田野调查材料并结合独龙族历史文化的相关文献记载和论述,可以将独龙族、怒族和傈僳族等居住在"三江并流"地区的少数民族的基督教文化归为同一个宗教文化类型——滇西北山地民族"弱组织强需求钟摆型"基督教信仰。
周云水吴成立
关键词:独龙族基督教信仰
山地民族的农耕模式与生态适应——基于对怒江峡谷秋那桶村的田野研究
2011年
混合农耕现已取代刀耕火种成为西南山地民族的主要农耕模式,通过对怒江峡谷中农耕模式的研究发现,以粮养畜、以粪肥田的混合农耕模式与当地的山地环境非常适应;这种模式不仅有效地维持着当地农业的生态平衡,同时也最大限度地实现了当地村民的自给自足;秋那桶村的混合农耕为山地民族的生计转型提供了一个可供借鉴的案例。
温士贤
关键词:耕作制度生态适应
论奥斯古德对昆明高峣社区的人类学研究被引量:1
2008年
1938年夏天,美国年轻学者科尼利尔斯.奥斯古德为了履行与燕京大学的合作计划,不远万里来到滇池西岸一个名不见经传的小村庄调查。1961年,他开启尘封的笔记本,整理旧资料,补充新文献,完成了《旧中国的农村生活:对云南高峣的社区研究》。70年过去,重温科尼利尔斯.奥斯古德的研究历程,我们仍会从中获得许多有益的启示。
何国强保罗.霍金斯
关键词:李安宅
人口流动与滇藏茶马古道上的文化涵化——以西藏察瓦龙乡为例
2008年
西藏察隅县察瓦龙乡地处滇藏茶马古道咽喉位置,历史上人口频繁流动促成境内藏族、怒族、独龙族、白族、傈僳族等多个少数民族杂居。在长期的文化涵化中,藏传佛教逐渐渗透并融合进境内各少数民族的文化中,形成了独具地域特色的藏族文化丛。政府部门的旅游热点推介,已经开工建设的怒江大型电站,很快要通车的县乡公路,将带来更加剧烈的人口流动,促使更大规模的文化涵化。
周云水
关键词:茶马古道文化涵化
山地民族的农耕模式与生态适应——基于对怒江峡谷秋那桶村的田野研究被引量:1
2011年
混合农耕现已取代刀耕火种成为西南山地民族的主要农耕模式。怒江峡谷,以粮养畜,以粪肥田的混合农耕模式与当地的山地环境非常适应。这种农耕模式不仅有效地维持着当地农业生态的平衡,同时也最大限度地实现了当地村民的自给自足。秋那桶的混合农耕为山地民族的生计转型提供了一个可供借鉴的案例。
温士贤
关键词:耕作制度生态适应
再论三岩藏族的居室葬被引量:2
2010年
文章是在田野工作的基础上对三岩藏族居室葬的再研究,既顾及到考古学的旁证材料,又为其提供"活化石"的标本,目的是进一步探讨这一葬俗的思想根基。与作者过去的研究成果相比,文章侧重于类型学的梳理,展示了"中间场"的分析框架,解析了三岩居室葬所蕴含的时空观及文化功能,最后通过跨文化、跨学科的比较凸显居室葬的同一与差异,强调了民族考古学的方法论意义。
坚赞才旦
关键词:三岩藏族土楼
三岩藏族体质特征研究被引量:6
2009年
三岩是西藏自治区贡觉县与四川省白玉县交界的金沙江峡谷区,本文对三岩藏族活体的测量数据做了统计分析,认为三岩藏族的体质特征为高身材、中头型、中鼻;属于蒙古人种北亚类型,他们的体质特征不仅与中国南方、北方的其他民族有明显的差别,而且跟藏族的其他支系也有很大的差别。三岩藏族具有独特的体质特征。
何国强岳小国杨晓芹王天玉陈洲谭佳英
关键词:三岩藏族藏彝走廊
论传统社会的仪式性功能——以藏族三种民族传统体育运动为例被引量:1
2010年
本文考察藏区三种极具特色的民族传统体育运动的运作情况,指出民族传统体育运动承当起传统社会的仪式性功能,在表达当地社会深层结构中的价值观念、信仰体系与身份认同等内容的同时,还是构成社会得以正常运作的重要内容。
许韶明
关键词:民族传统体育运动传统社会显性功能
共2页<12>
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