广西教育厅科研项目(201010LX538)
- 作品数：4 被引量：3H指数：1
- 相关作者：蒲日材杨宗红张乡里更多>>
- 相关机构：贺州学院贵州民族大学四川大学更多>>
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- 名士释子共入一流——从《世说新语》看魏晋时佛教在士大夫阶层的传播
- 2011年
- 《世说新语》记载了很多僧人的故事,从他们与名士清谈、交游的记载中,可以看到当时佛理研究的深入以及佛教在当时的传播情况。以《世说新语》为基础,去考察当时僧人的文化素养,与名士交游的情况等等,为我们了解当时的佛教在上层社会的传播提供了很多材料,从中可以具体地感受到当时佛理与玄理相互渗透、僧人与名士共入一流的现象。
- 张乡里
- 关键词：《世说新语》僧人名士佛教
- 谈《世说新语》中的僧人形象被引量：2
- 2011年
- 《世说新语》所写魏晋时期的僧人共有十九人,他们或学问高深,多才多艺;或能言善辩,长于品评;或睿智敏捷,富于创新;或广涉俗务,注重感情。这些描写,反映了佛学在魏晋,特别是东晋时期在中土扎根的历史事实,反映了魏晋僧人享有较高的社会地位,有较好的经济收入,表明了上层社会精英——士族文人的支持参与,是佛学发展兴盛的根本原因。
- 蒲日材
- 关键词：《世说新语》佛教僧人魏晋文学
- 魏晋人物审美观与神仙形象的关系——以《世说新语》例被引量：1
- 2011年
- 从《世说新语》看,魏晋士人的人物审美观主要是崇尚素雅洁白的容貌美和轻盈飘逸的形态美,这是一种病态的女性阴柔美,一种与传统审美风格截然不同的新的人物美学风貌。这个新的人物审美特征与当时兴起的社会思潮——道教有很大关系。道教中长生不死、腾云驾雾、洁白柔美的神仙形象是魏晋士人人物审美观形成的重要因素之一。它对魏晋风度形成有积极的促进意义。
- 蒲日材杨宗红
- 关键词：魏晋《世说新语》
