国家社会科学基金(11BSH003)
- 作品数：4 被引量：1H指数：1
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- “君子”内涵的抽象化与意象的艺术升华
- 2014年
- 古代典籍对于"君子"并无明确定义,中国人善于用隐喻的手法从侧面介绍"君子"应有的品质。早期贵族阶层借玉的温润空灵比附君子之德;其后士大夫阶层观物取象,借兰的清逸雅致、竹的高风亮节来建构"君子"的内涵,从具体的修身标准——坚强独立、不屈不挠、不畏权势、洁身自好等高尚品格,到现实的物化形象——竹、兰;后期文人墨客在艺术创作中对这种意象进行艺术凝合,使人、书、诗、画浑然天成,揭示"君子"的社会意识,从而完成了对"君子"内涵离散意蕴的生活抽象。
- 刘婧桂胜范长煜
- 关键词：观物取象君子
- 道教总仙洞天华山传说“人天博弈”文化史分析
- 2013年
- 道教"洞天福地"之"总仙洞天"华山,有风景点"棋石",传为汉朝时仙人下棋的"博台",后又出现高道陈抟与"潜龙"赵匡胤赌华山的传说,而被民间视为道教故事。此故事当编造于明朝中叶。对多神崇拜的中国道教之敬畏,为其发生的宇宙观基因,而盛世皇帝的崇道与逸乐为其发生的契机。
- 王子超王克陵
- 关键词：道教陈抟
- 一纸悬命:哀牢山腹地的祭文、互助与地域共同体
- 2018年
- 生死相恤、守望相助是传统中国社会互助的核心精神。作为丧葬仪式中祭吊死者的文书——祭文充分体现民间的互助情感,基于164份哀牢山腹地民间祭文的分析,讨论祭文文本生产与哀牢山腹地各族民间互助的文化传统、历史逻辑与作用空间,分析了哀牢山腹地各族地域共同体的形成并规范了地域秩序。
- 熊开万桂胜
- 关键词：祭文
- 梁山聚义缘由与行动逻辑的社会学解读——基于《水浒传》文本被引量：1
- 2018年
- 通过对《水浒传》文本的社会学考察可以发现:社会结构性失调而引发的社会流动,是造成梁山聚义的深层原因。聚义过程既有聚义者与统治阶级两大群体间不断变化的利益博弈与策略选择,又有聚义群体内部迫于提高社会地位、改善生存境遇而作出的工具理性选择和为实现"忠"、"义"双重价值取向而采取的价值理性选择。梁山聚义的悲剧性收场,则说明理性选择会受到时代、空间、识见等要素的制约。
- 桂胜赵淑红
- 关键词：社会流动
