河南省社会科学规划项目(2011GWX034)
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
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- 从《沧浪诗话》看汉魏诗歌的优长与不足
- 2012年
- 对于汉魏诗歌的优劣得失,严羽的《沧浪诗话》从其"兴趣说"出发,作出了自己独特的解释。具体来说,也就是一方面从兴趣之发的自然性、不可捉摸性也即无迹可求性上来看,汉魏之诗明显优于盛唐之诗,只有李杜少数大家才能与它相匹敌,而另一方面在兴趣所蕴含的哲理及语言表达上,汉魏之诗又明显劣于盛唐,与李杜等诗歌大家更是不可同日而语。尽管由于《沧浪诗话》自身体制的限制,严羽的有些表述并不太清楚,但是如果我们认真加以梳理,其基本意指还是不难察见的。
- 韩国良
- 关键词：《沧浪诗话》
- 《闲情赋》与汉大赋——对陶渊明《闲情赋》审美趣尚的再认识
- 2013年
- 对于陶渊明《闲情赋》"曲终奏雅"给其行文带来的矛盾,前人给出了多种解释。在这众多解释中,由于没有能将重点放在联系包括汉大赋在内的辞赋文本所共有的特征来考察,因而对于《闲情赋》以"曲终奏雅"为掩护,以行其宣情、骋辞之实的审美趣尚,探析仍然不够深入。
- 韩国良
- 关键词：陶渊明《闲情赋》审美趣尚
- 论韩非子对墨子文艺观的继承与发展被引量：1
- 2012年
- 韩非子一方面继承了墨子功利主义的文艺观,另一方面又在"唯质论"思想的指导下对这一观念作了进一步的深化和发展。韩非子的文艺观以法家的循名责实思想相号召,把人类的物质追求置于审美追求之上,着重从社会功利的角度阐析了"文"由"质"出,不可外求的重要性。这样的观点无论与道家的"唯真论"的文艺观还是儒家的"中庸论"的文艺观相比,可以说具有更坚实的哲学基础,因而有其特定的历史价值。
- 韩国良
- 关键词：韩非子墨子功利
- 对汉大赋“曲终奏雅”审美功能的再认识被引量：1
- 2013年
- 对于汉大赋的"曲终奏雅",前人提出了诸多看法,但都未能揭示它的本质。据实而论,大赋创作的"曲终奏雅"纯粹是一个幌子,它的真正目的乃在为大赋创作的情感宣泄、才藻驰骋提供一件合法的外衣。也正是借助这一外衣的掩护,大赋创作追求极致的趣尚才获得了广阔的发展空间。而伴随着这种"曲终奏雅"式的结尾的消逝和"首尾一贯"式的大赋创作的兴起,两汉大赋的艺术成就也即迅速衰落下去。
- 韩国良
- 关键词：两汉大赋审美功能
