教育部人文社会科学研究基金(07JA751030)
- 作品数：11 被引量：19H指数：3
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- 中国创世神话图景及其诸神谱系——以《楚帛书》为中心的探讨被引量：8
- 2012年
- 《楚帛书》中的神话创世过程可划分为两个阶段:其一是以伏羲、女娲为首的原创世;其二是以炎帝为首的再创世。原创世主要是伏羲、女娲带领四时神、禹、契于混沌中开天辟地;再创世则是在"日月俊生"后,炎帝带领祝融、共工于天地大灾难之时重整宇宙秩序且精密历法。无论是原创世还是再创世,《楚帛书》神话已经构建了一个创世诸神之谱系化、伦理化体系,原创世活动与再创世活动是依靠"伏羲—炎帝"前后相继的世系连接在一起的,整个创世诸神谱系可以表示为"伏羲、女娲—四时神—禹、契—帝俊—炎帝、祝融—共工"。
- 蔡先金张兵李佩瑶
- 关键词：创世神话图景谱系
- “刻文骨”与“骨刻文”之性质推断与价值蠡测被引量：1
- 2012年
- 我国出土过很多甲骨,多是热卜类型,以致于许多学者认为,中国的骨卜主要属于热卜类型。20世纪末以来,在山东省区域内发现了数量颇夥的龙山文化时期的"刻文骨",其用途与性质则应是龙山文化时期冷卜遗物,其骨刻文为冷卜之兆象而非古文字。理解了以上这一点,对于我们重估巫教在中国文明起源中的重要地位与作用,对于弥补龙山文化研究上一些"知识谱系"的不足具有重要的价值与意义。
- 蔡先金
- 尹文其人考略被引量：2
- 2010年
- 通过外征与内征两种资料可以考证,尹文子的族氏出自于周,而其国籍却为齐,并作为稷下先生活跃于齐宣王、湣王之世,时间段应该为公元前319年至公元前284年之间,前后共计35年。尹文子交游广泛,如与宋钘、田骈、彭蒙等同学"不治而议论",同公孙龙同为名学,是先于而非后于公孙龙,至于与老成子交游却尚有疑问。至于历史上记载尹文子生平的有关文献,后人应该予以甄别,如《韩非子.内储说上》记载的"文子"不能误读为"尹文子",《孔丛子上》所载尹文子见子思子之事定为虚妄,《艺文类聚》所载尹文子之死纯为杜撰。尹文子处于士的阶层之中,其"士"之身份是确定无疑的。
- 蔡先金
- 关键词：生平交游
- 阜阳汉简《楚辞》文学价值新探被引量：1
- 2014年
- 传世《离骚》和《涉江》竹简写本的出土,为考证楚辞的时代、《离骚》的作者等问题都提供了最为可靠的新依据,有关《楚辞》的出土文献也证明《楚辞》和音乐之间有着密不可分的联系。这不仅使屈原作品中的意象、文化背景有了充分体现,更有利于为屈原作品的真实性、生辰问题及年代问题的研究提供佐证。
- 刘晓彤
- 关键词：《楚辞》音乐出土文献
- 睡虎地秦简《日书》与牵牛织女神话被引量：5
- 2011年
- 睡虎地秦简《日书》记载的牵牛织女神话是可信的文献资料,其出土为研究牵牛织女神话传说提供了重要线索。牵牛织女神话的最初形成时间当在先秦时期,其下限不会晚于战国晚期。该神话的喜剧与悲剧的重叠与重构既说明我国古代神话故事叙事的特性,也反映出我们民族在神话创作过程中对于神话意蕴进行适当转换的智慧。同时,通过"七夕"转换于秦历"夕七"的推断,我们可以进一步明确牛郎织女神话起源于秦文化发祥地。
- 蔡先金李佩瑶
- 关键词：秦简《日书》
- 卜辞文学接受的巫史内核
- 2012年
- 巫史传统是卜辞文学在殷周时期得以实现其社会性接受的精神内核,主要以神灵观念为根源,以通灵意识为途径,以巫术崇拜为表现,以吉美乐生为特征。深入分析卜辞文学接受的巫史内核,进而探究卜辞文学的传播与接受环节,是卜辞文学研究的重要组成部分。
- 刘昕
- 关键词：巫史传统精神内核神灵观念
- 尹文其人考略
- 2011年
- 通过外征与内征两种资料可以考证,尹文子的族氏出自于周,而其国籍却为齐,并作为稷下先生活跃于齐宣王、湣王之世,时间段应该为公元前319年至公元前284年之间,前后共计35年。尹文子交游广泛,如与宋钘、田骈、彭蒙等同学"不治而议论",同公孙龙同为名学,是先于而非后于公孙龙,至于与老成子交游却尚有疑问。至于历史上记载尹文子生平的有关文献,后人应该予以甄别,如《韩非子.内储说上》记载的"文子"不能误读为"尹文子",《孔丛子上》所载尹文子见子思子之事定为虚妄,《艺文类聚》所载尹文子之死纯为杜撰。尹文子处于士的阶层之中,其"士"之身份是确定无疑的。
- 蔡先金
- 关键词：稷下公孙龙齐宣王
- 先秦诸子之前“生活世界”中诗之意义
- 2010年
- 先秦诸子之前的诗与"生活世界"处于一种契合状态,从某种角度来看,诗是"生活化"的诗,生活是"诗化"的生活,世界也是"诗化的世界"。这种现象,既可以说是人类在一定历史阶段的产物,也可以说是中国古代特有的文化景观,更可以说是华夏民族高尚的精神品位的突出显现。诗,参与了符合理想化生活样式要求的礼乐式生活的建构,在那时社会生活的各个角落发挥着后人难以想象的作用;渗透于人们的"一般日常生活"世界,甚至在构筑民族这一所谓"想象共同体"中都表现出应有的价值。这充分显现出诗在先秦诸子之前的"生活世界"中的意义,同时也呈现出那时诗的"生活世界"的图景。
- 蔡先金
- 关键词：先秦图景
- 卜辞文学的仪式性传播
- 2013年
- 甲骨占卜作为卜辞文学传播的主要途径,具有行为艺术仪式化的显著特征。其根源在于先民的笃信先兆,方式为"半天启半人为",以龟灵观念为指导进行选材,具有复杂规范的占卜程式,反映出的根本内涵为殷商时期巫教的盛行。
- 刘昕
- 关键词：卜辞文学仪式
- 孔子人生哲学要解被引量：3
- 2012年
- 在哲学语境下,我们需要不断地认识与发现"孔学",以便揭开遮蔽,让"孔学"显现于当下的世界,即孔子哲学之研究仍需时人之努力。孔子关注人及人类社会,并不断地进行追问,试图寻找出自己的答案,整部《论语》又何尝不是如此呢?现在大抵可以简单地勾勒出孔子围绕"人"展开的"追问—回答"结构图:首先,追问"我是谁",即在"知人"层面回答人的"类"特性;其次,追问"我应该向何处去",然后回答人应该作为君子向人性的高处———"仁"走去;再次,追问"我们到底应该如何生存",然后回答人应该在一个现实化的理想图景中获得理想化的现实境遇。这种"追问"与"回答"就自然构成了孔子的人生哲学结构体系。
- 蔡先金
- 关键词：哲学
