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国家社会科学基金(08BZS003)

作品数:33 被引量:81H指数:6
相关作者:张分田商爱玲张鸿王贞许哲娜更多>>
相关机构:南开大学西南政法大学天津社会科学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:历史地理政治法律哲学宗教轻工技术与工程更多>>

文献类型

  • 32篇中文期刊文章

领域

  • 16篇历史地理
  • 11篇政治法律
  • 8篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇轻工技术与工...
  • 1篇社会学

主题

  • 10篇统治
  • 10篇统治思想
  • 9篇政治
  • 6篇儒家
  • 4篇民本
  • 4篇民本思想
  • 3篇帝制
  • 3篇思想史
  • 2篇道德
  • 2篇学术
  • 2篇研究方法
  • 2篇政治道德
  • 2篇政治教育
  • 2篇政治批判
  • 2篇政治思想
  • 2篇治道
  • 2篇治教
  • 2篇中国思想史
  • 2篇儒家经典
  • 2篇天下为公

机构

  • 28篇南开大学
  • 6篇西南政法大学
  • 4篇天津社会科学...
  • 2篇燕山大学
  • 1篇太原理工大学

作者

  • 17篇张分田
  • 7篇张鸿
  • 7篇商爱玲
  • 4篇王贞
  • 2篇刘方玲
  • 2篇许哲娜
  • 2篇冀英俊
  • 1篇孙妍

传媒

  • 7篇天津师范大学...
  • 4篇江西社会科学
  • 2篇湖南大学学报...
  • 2篇江苏社会科学
  • 2篇广西社会科学
  • 2篇人文杂志
  • 2篇天津社会科学
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇河北师范大学...
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇华中科技大学...
  • 1篇深圳大学学报...
  • 1篇南开学报(哲...
  • 1篇天府新论
  • 1篇农业考古
  • 1篇前沿
  • 1篇南昌大学学报...
  • 1篇燕山大学学报...

年份

  • 3篇2013
  • 4篇2012
  • 12篇2011
  • 4篇2010
  • 8篇2009
  • 1篇2008
33 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
中国古代等级服色符号的内涵与功能被引量:8
2013年
在传统社会中,等级身份的色彩符号化是实现既尊卑有别,又君圣臣贤的理想政治蓝图最有效最富有艺术性的途径之一。古人通过将色彩的自然属性与等级身份的社会属性、政治属性进行巧妙类比,在服色与等级之间建立了稳定的匹配关系,并落实到舆服制度中,从而促进了民众对等级服色观念的无条件认同,为维系和巩固等级制度提供了重要保障。
许哲娜
中国传统政治道德:内涵、特征与功能被引量:1
2011年
政治道德关涉政治与道德、政治与伦理之关系问题。中国传统政治道德是围绕政治权力的道德价值要求而发生的一系列社会现象的总和。除了政治道德所具有的阶级性、历史发展阶段性、相对稳定性、相对独立性等一般特征外,传统政治道德还有着自己鲜明的特征:以君权至上为核心价值;以修身为本作为价值基点;政治伦理化倾向更为明显;政治道德制度化、法律化。传统政治道德和政治伦理对君主专制政治统治体系具有强大的反作用,是规约政治权力健康运行、维护政治秩序稳定、促进政治统治体系发展的基本力量之一。
王贞
关键词:政治道德统治思想政治体系
完善事实陈述的主要途径——涉及中国思想史研究方法与视角的治学心得被引量:6
2010年
在中国思想史研究领域,一批影响极为广泛的学术观点竟然经不起事实的检验,因而有必要在完善事实陈述的基础上,对现有知识体系进行具有一定颠覆性的重建。研究争鸣的各种理据、分析思想的内在理路、剖析文本的理论体系、拓展史料的取材范围等,有助于形成结构、逻辑、要素、过程相对完整的事实陈述,进而形成正确的历史认识。
张分田
关键词:中国思想史研究方法史料
为了仁政理想的批判:皮日休政治思想解析
2011年
皮日休的政治批判思想在儒家传人中具有代表性。他对暴君暴政的批判言辞激烈、思想深刻,直指要害。批判并不等于否定。同时,他又以儒家的王道仁政为其政治理想。皮日休的政治思想体现了儒家政治思维的典型特征:对帝制的批判和对帝制的建设其实是一而二、二而一的关系。中华帝制之所以具有这么顽强的生命力,固然有诸多原因。其中,儒家的这种政治思维方式应该是帝制长寿的密码之一。
商爱玲张鸿
关键词:皮日休政治批判儒家
帝王道统化理想与清初士大夫对经筵日讲的推进被引量:3
2009年
经筵日讲是古代专为皇帝讲解经史、学习治国之道而特设的御前讲席。从皇太极时期起,清朝的汉官就屡有经筵之请。传统士大夫对经筵典礼的尊崇,与儒家文教精神的理想期许有关。大臣对于成就君德理想甚为急切,但直到顺治十二年才举行第一次经筵。潜心儒家经典的康熙帝很快被儒家士大夫誉为"道统与治统的合一",实与清初对经筵日讲的重视分不开,但儒家士大夫所希望建立的"帝王师"的地位并未获得尊崇。
刘方玲
关键词:儒家理想
帝制的不断完善与民本思想的广泛传播
2009年
国家政权的尊崇与宣教、各种学派或教派的阐释与宣扬、政治思潮的激荡与播散、人际之间的互动与传承是民本思想广泛传播的主要动因。在帝制由确立走向鼎盛的演化阶段,民本思想的基本思路逐步获得社会各阶层的广泛认同。这种历史现象表明:许多著名学者做出的"君主专制兴,而民本思想衰"的判断与事实不符。
张分田
关键词:帝制民本思想统治思想
“以法理天下”的君道理论与隋唐法制的政治特征被引量:1
2011年
政治制度是政治思想的重要载体之一,因而帝制的制度原理和政治特征是研究占统治地位的中国传统理想政治模式理论的重要材料。本文从理念与制度结合的角度,考察"以法理天下"的君道理论与隋唐法制的政治特征。从政治思想研究的角度看,隋唐法制体现了一批重要的政治理念,其主要政治特征是强调"德本刑用"理念,注重法律在政治中的地位与作用;强调依法断罪理念,维护在既定法律面前的司法公正;强调官吏守法理念,把调整国家行政管理放在优先的地位;贯彻礼法结合理念,全面维系政治的、社会的和家族的等级结构;强调皇权至上理念,严格区分君臣界限,重点维护皇权尊严和特权。
张分田
皇帝的政治批判思想与经学的政治教育--以唐太宗《金镜》为典型事例
2011年
本文以唐太宗的《金镜》一文为典型事例,通过分析其主要内容、思想特征和理论依据,指出这样一个历史现象,即无论在系统性、思想性上,还是在激烈性、深刻性上,许多皇帝的政治批判思想都可以与一些著名思想家的政论相媲美。皇帝们的理论依据是与中国传统理想政治模式理论密切相关的君道理论。历代皇帝获得这类理论的主要途径是以经学为主的政治教育。研究这种广泛存在的历史现象有助于客观、全面、准确地认识帝制及其统治思想。
张鸿商爱玲
关键词:统治思想经学政治教育政治批判
论“王侯无种”和“天下为公”的基本思路被引量:1
2012年
"王侯无种"和"天下为公"共同承载着与帝制相匹配的重要政治价值,是同一类立君之道的两种表述方式。其核心思路是:最高权位乃天下之公器,不会为一个家族永久独占;最佳的君位传承方式是选贤与能;凡是具备一定条件的人都有资格君临天下。这类观念的渊源可以追溯到春秋以前,相关的政治理论和大众文化则与帝制相伴而生。"王侯无种"的提出是"天下为公"已然成为获得广泛认同的政治价值的具体表现,并促使"天下为公"的理论提升到前所未有的高度。
张分田刘佳
关键词:政治价值帝制
儒家经典“庶人之议”的本质属性和历史价值被引量:3
2011年
中国古代思想家普遍关注"庶人之议"的政治功能。在儒家经典及其注疏中,有一批涉及平民百姓之议的思想材料,诸如《洪范》的"谋及庶人"与《论语》的"庶人不议"等。从君主制度的一般规定性和理想化的政治决策模式的角度,系统考察这类思想材料的宗旨、内涵和逻辑及其对帝制的影响,有助于客观、全面、准确地认识儒家理想政治模式理论的本质属性、基础框架和历史价值。
张分田孙妍
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